ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
45
альном обществе, основанном на общности имущества, обязательном труде,
справедливом распределении, достигает вершин своего развития в трудах и
практической деятельности великих социалистов-утопистов А. Сен-Симона,
Ш. Фурье, Р. Оуэна.
Дальнейшее развитие идей социализма связано с классической школой
политической экономии А. Смита–Д. Рикардо, возникновением марксизма, до-
казательством исторической ограниченности капитализма и обоснованием не-
избежности его перехода к более высокому строю.
Исторический опыт показал, что существование и адаптация капита-
лизма к изменяющимся условиям при полном экстенсивном и интенсивном
его развитии осуществляется эволюционно в процессе социализации произ-
водства. Происходящая в недрах капитализма социализация производства по-
требовала дальнейшей разработки теории социализма в русле общей теории
исторического прогресса, предпринятой, в частности, социал-
демократией XX в. от К. Каутского и Э. Бернштейна до теоретиков совре-
менного социалистического Интернационала.
Для понимания закономерностей и этапов развития посткапиталистиче-
ского общества большое значение имеет введенное К. Марксом разграничение
«царства необходимости» и «царства свободы»
6
. По теории капитализма, из-
ложенной в «Капитале» К. Маркса, полным отрицанием капитализма является
коммунизм — реальное «царство свободы», в котором обеспечивается незави-
симость человека от материальных условий его существования, а вместе с тем
полное и свободное развитие его индивидуальности. Социализация производ-
ства оказывается переходным состоянием между исчезающим капитализмом и
становящимся коммунизмом.
Она все еще принадлежит «царству необходимости», поскольку процесс
материального производства остается господствующим, и человек еще выну-
жден вести учет своих материальных потребностей, искать источники их
удовлетворения. Психология такого человека не может быть психологией ма-
териальной бедности, которая преследовала человечество на протяжении всей
истории его существования. Поэтому ему трудно представить себе общество,
где материальные потребности будут удовлетворяться так же просто, естест-
венно и незаметно как, например, потребность в воздухе.
Объективно общество развивается в направлении обеспечения свободно-
го и всестороннего развития личности.
Однако требование «введения коммунизма» в экономически слаборазви-
той стране является утопией. Очевидно, в современных условиях коммунизм
не может выступать практической целью политики какой бы то ни было пар-
тии ни в одной стране мира. Человечеству предстоит пройти целую эпоху
многоукладности смешанной экономики и социализации производства, преж-
де чем оно сможет шагнуть из «царства необходимости» в «царство свободы».
6
Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 25, Ч. 2. С. 892–893.
46
Отсутствовали материальные и духовные предпосылки для перехода
капитализма к социализму и в царской России накануне 1917 г. Здесь всё еще
продолжался процесс первоначального накопления капитала, который со-
провождался сопротивлением мелких собственников и мелких производителей
разоряющему их наступающему капитализму. Борьба против крепнущего ка-
питализма, его критика велись не с позиций более развитого общества, а с до-
капиталистических позиций, с точки зрения идеологии мелкобуржуазного уто-
пического социализма, ставшего выразителем воли и чаяний большинства на-
рода – крестьянства. Народ, только что освободившийся от рабства крепостни-
чества и уже успевший возненавидеть рабство капиталистическое, изнуренный
войной и разрухой, жаждал мира, земли, свободы, равенства. Стихийное дви-
жение народных масс к равенству и справедливости «вписывалось» в идеоло-
гию мелкобуржуазного социализма, что позволило большевикам приступить к
его практической реализации и сразу же перейти от задач начатой в феврале
1917 г. буржуазно-демократической революции, не решив их полностью, к за-
дачам социалистической революции.
Ядром системы форм социалистической собственности (включающей
общенародную, кооперативную, собственность общественных организации и
других ассоциаций трудящихся) стала формально провозглашенная общена-
родная собственность на средства производства в виде государственной соб-
ственности. При этом декларировалось, что общенародная собственность ис-
ключает наличие классов или социальных групп, монополизирующих при-
своение средств производства и произведенного продукта, равно как и ли-
шенных их классов и групп. Каждый работник якобы является вместе с тем
собственником обобществленных в масштабе общества средств производства.
Такое соединение в одном лице работника и собственника призвано опре-
делять трудовой и коллективистский характер общенародной собственности, ут-
верждать социальное равенство людей (равное отношение к средствам
производства, всеобщность труда, всеобщее участие в управлении произ-
водством) и тем самым социальную справедливость. Ожидалось, что с ус-
тановлением общенародной собственности работник превращается в под-
линного хозяина средств производства и выпускаемого продукта, что соз-
дает качественно новые стимулы к труду, к рациональному хозяйствова-
нию.
На практике же трудящиеся не стали реальными хозяевами общена-
родной собственности, она была им передана формально, оставаясь в из-
вестном смысле «ничейной». Отчуждение работников от собственности на
средства производства практически не было преодолено, они оставались
подчиненными процессу своего производства, их реальное положение не
изменялось, они по существу, оставались по-прежнему наёмными работни-
ками, превратившись из принадлежности капитала в принадлежность госу-
дарства. Для действительного освобождения труда нужен переворот в про-
изводительных силах, высвобождение человека от «прикованности» к про-
альном обществе, основанном на общности имущества, обязательном труде, Отсутствовали материальные и духовные предпосылки для перехода справедливом распределении, достигает вершин своего развития в трудах и капитализма к социализму и в царской России накануне 1917 г. Здесь всё еще практической деятельности великих социалистов-утопистов А. Сен-Симона, продолжался процесс первоначального накопления капитала, который со- Ш. Фурье, Р. Оуэна. провождался сопротивлением мелких собственников и мелких производителей Дальнейшее развитие идей социализма связано с классической школой разоряющему их наступающему капитализму. Борьба против крепнущего ка- политической экономии А. Смита–Д. Рикардо, возникновением марксизма, до- питализма, его критика велись не с позиций более развитого общества, а с до- казательством исторической ограниченности капитализма и обоснованием не- капиталистических позиций, с точки зрения идеологии мелкобуржуазного уто- избежности его перехода к более высокому строю. пического социализма, ставшего выразителем воли и чаяний большинства на- Исторический опыт показал, что существование и адаптация капита- рода – крестьянства. Народ, только что освободившийся от рабства крепостни- лизма к изменяющимся условиям при полном экстенсивном и интенсивном чества и уже успевший возненавидеть рабство капиталистическое, изнуренный его развитии осуществляется эволюционно в процессе социализации произ- войной и разрухой, жаждал мира, земли, свободы, равенства. Стихийное дви- водства. Происходящая в недрах капитализма социализация производства по- жение народных масс к равенству и справедливости «вписывалось» в идеоло- требовала дальнейшей разработки теории социализма в русле общей теории гию мелкобуржуазного социализма, что позволило большевикам приступить к исторического прогресса, предпринятой, в частности, социал- его практической реализации и сразу же перейти от задач начатой в феврале демократией XX в. от К. Каутского и Э. Бернштейна до теоретиков совре- 1917 г. буржуазно-демократической революции, не решив их полностью, к за- менного социалистического Интернационала. дачам социалистической революции. Для понимания закономерностей и этапов развития посткапиталистиче- Ядром системы форм социалистической собственности (включающей ского общества большое значение имеет введенное К. Марксом разграничение общенародную, кооперативную, собственность общественных организации и «царства необходимости» и «царства свободы» 6. По теории капитализма, из- других ассоциаций трудящихся) стала формально провозглашенная общена- ложенной в «Капитале» К. Маркса, полным отрицанием капитализма является родная собственность на средства производства в виде государственной соб- коммунизм — реальное «царство свободы», в котором обеспечивается незави- ственности. При этом декларировалось, что общенародная собственность ис- симость человека от материальных условий его существования, а вместе с тем ключает наличие классов или социальных групп, монополизирующих при- полное и свободное развитие его индивидуальности. Социализация производ- своение средств производства и произведенного продукта, равно как и ли- ства оказывается переходным состоянием между исчезающим капитализмом и шенных их классов и групп. Каждый работник якобы является вместе с тем становящимся коммунизмом. собственником обобществленных в масштабе общества средств производства. Она все еще принадлежит «царству необходимости», поскольку процесс Такое соединение в одном лице работника и собственника призвано опре- материального производства остается господствующим, и человек еще выну- делять трудовой и коллективистский характер общенародной собственности, ут- жден вести учет своих материальных потребностей, искать источники их верждать социальное равенство людей (равное отношение к средствам удовлетворения. Психология такого человека не может быть психологией ма- производства, всеобщность труда, всеобщее участие в управлении произ- териальной бедности, которая преследовала человечество на протяжении всей водством) и тем самым социальную справедливость. Ожидалось, что с ус- истории его существования. Поэтому ему трудно представить себе общество, тановлением общенародной собственности работник превращается в под- где материальные потребности будут удовлетворяться так же просто, естест- линного хозяина средств производства и выпускаемого продукта, что соз- венно и незаметно как, например, потребность в воздухе. дает качественно новые стимулы к труду, к рациональному хозяйствова- Объективно общество развивается в направлении обеспечения свободно- нию. го и всестороннего развития личности. На практике же трудящиеся не стали реальными хозяевами общена- Однако требование «введения коммунизма» в экономически слаборазви- родной собственности, она была им передана формально, оставаясь в из- той стране является утопией. Очевидно, в современных условиях коммунизм вестном смысле «ничейной». Отчуждение работников от собственности на не может выступать практической целью политики какой бы то ни было пар- средства производства практически не было преодолено, они оставались тии ни в одной стране мира. Человечеству предстоит пройти целую эпоху подчиненными процессу своего производства, их реальное положение не многоукладности смешанной экономики и социализации производства, преж- изменялось, они по существу, оставались по-прежнему наёмными работни- де чем оно сможет шагнуть из «царства необходимости» в «царство свободы». ками, превратившись из принадлежности капитала в принадлежность госу- дарства. Для действительного освобождения труда нужен переворот в про- 6 изводительных силах, высвобождение человека от «прикованности» к про- Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. Т. 25, Ч. 2. С. 892–893. 45 46
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- …
- следующая ›
- последняя »