История русской литературы. Ч.2. Ильичев А.В. - 88 стр.

                           ТВОРЧЕСТВО Н.С. ЛЕСКОВА
       Николай Семенович Лесков (1831—1895) — художник слова, который, по справедливому
утверждению М. Горького, «вполне достоин встать рядом с такими творцами литературы русской,
каковы Л. Толстой, Гоголь, Тургенев, Гончаров».
       Чрезвычайно разнообразное по проблематике, творчество Лескова имело особую
направленность, отвечавшую существенным интересам его эпохи и                   известной мере
предвосхитившую искания русской литературы начала XX в. Самобытный талант писателя был
обращен к познанию глубин русской национальной жизни, постигаемой им во всей пестроте ее
социального состава, на самых разных уровнях ее развития. Испытующему взгляду Лескова
русская жизнь открывалась и в ее корневой основе, и в ее нарастающей раздробленности, в ее
вековой неподвижности и драматизме назревающих исторических перемен. Эта свойственная
писателю широта охвата русской действительности определила особое качество художественного
обобщения, присущее его творчеству. По меткому замечанию М. Горького, о ком бы ни пишет
Лесков — о мужике, помещике, нигилисте. « он всегда размышлял «о русском человеке, о
человеке данной страны... и в каждом рассказе Лескова вы чувствуете, что его основная дума —
дума не о судьбе лица, а о судьбе России».
       Стремясь схватить «то неуловимое, что называется душой народа», Лесков охотнее всего
пишет о простых, «обойденных» вниманием литературы, людях захолустной России. Проявляя
предпочтительный интерес к «низовой» жизни, он выступает как сын своего времени —
переломной эпохи 60-х годов. В эту кризисною пору, в канун и годы проведения крестьянской
реформы, с собой очевидностью обнаружился разрыв между умонастроениями передовой части
русского образованного общества и самосознанием народа, представлявшим еще великую загадку
для освободительной мысли. Бурный рост общественного самосознания сообщает новую
актуальность постановке в искусстве национально-исторических проблем. Наиболее
многостороннее раскрытие они получают, пожалуй, именно в творчестве Лескова.
       Детство и ранняя молодость Лескова прошли на Орловщине. Глубокую привязанность к
этому краю он сохранил на всю жизнь. В силу ряда причин Лескову не удалось получить
систематического образования. Он рано начал чиновничью службу и вел ее сначала в уголовной
палате орловского суда, а затем, после переезда в Киев, в рекрутском присутствии.
       В 1857 г. Лесков вступает в коммерческую компанию своего дальнего родственника
англичанина А. Я. Шкотта. Новая хозяйственная деятельность, частые и дальние разъезды по
России еще более расширили его кругозор, познакомили с новыми сторонами народного быта. В
начале 60-х годов он вошел в литературу уже сложившимся человеком, хорошо знавшим русскую
жизнь, имеющим свое представление о ее общем состоянии и путях ее развития. Сам Лесков
весьма дорожил своим жизненным опытом и нередко впоследствии противопоставлял его
книжному, отвлеченному знанию. «Простонародный быт я знал до мельчайших подробностей...
Народ просто надо знать, как самую свою жизнь, не штудируя ее, а живучи ею».
       Захваченный «очистительным» духом эпохи 60-х годов, Лесков предпринимает попытку
активного вмешательства в нестройный ход русской жизни. Он посылает свои корреспонденции в
киевскую, а затем и в столичные газеты. Написанные с большим гражданским темпераментом, его
заметки и статьи вызывают общественный резонанс. Так начинается многолетняя литературная
работа Лескова, которая всегда представлялась писателю одной из наиболее действенных форм
общественного служения.
       В отличие от идеологов «Современника» Лесков воспринимал идею революционного
переустройства русской жизни не в ее далекой исторической перспективе, которая открывалась с
высоты передовой теоретической мысли, а в ее отношении прежде всего к современной ему
действительности, в которой еще были очень сильны пережитки «духовного крепостничества».
Писатель был убежден в том, что в силу вековой отсталости русской жизни, невыработанности
форм общественной инициативы, засилья в психике людей меркантильно-эгоистических
интересов революция в России, если она и произойдет, не принесет благих перемен, а выльется в
стихийный разрушительный бунт. С этих позиций Лесков-публицист вступает в 1862 г. в
открытую полемику с представителями революционно-демократической мысли, которых он
называл «теоретиками». Несмотря на сделанные ему в передовой печати предупреждения, Лесков
со всей присущей ему «чрезмерностью» в обличениях продолжает эту полемику в романах
«Некуда» (1864) и «На ножах» (1870—1871), сыгравших роковую роль в его дальнейшей
писательской судьбе.

                                             89