Экологическая этика. Ильиных И.А. - 25 стр.

бытии. Философские системы морали можно подразделять на гетерономные и
автономные. Гетерономные этические теории выводят мораль из иного
(внеморального, надморального, сверхморального) основания – космоса,
природы человека, общества. Соответственно они бывают космологическими,
натуралистическими, социологическими. К ним же относятся теории,
выводящие мораль из некой внечеловеческой идеи или иного потустороннего
источника. Автономная Э. исходит из того, что мораль содержит свои
основания в себе – классическим ее примером является этика Канта, который,
собственно, и предложил само разделение этических теорий на гетерономные и
автономные.
     Вопрос о предмете Э. не имеет одноразового, бесспорного решения: как
философская наука Э. в значительной мере сама определяет свой предмет –
отсюда многообразие и индивидуализированность этических систем.

Литературный источник
Этика: энциклопедический словарь. – М.: Гардарики, 2001. – С. 573-581.

Интернет-источник
Этическая энциклопедия http://www.ethicscenter.ru/en/content/66.htm


               РАЗМЫШЛЕНИЯ О ПРИКЛАДНОЙ ЭТИКЕ

                               А. А. Гусейнов

      Вопрос о том, что такое прикладная этика, обычно обсуждается в её
сопоставлении с теоретической этикой. Такой ход мыслей сам по себе является
естественным, ибо задается видовым определением "прикладная". И его, по
крайней мере в качестве исходного пункта рассуждений, следует признать
вполне правомерным. Однако при осмыслении вопроса о структуре этического
знания, соотношении в ней теоретического и прикладного уровней, следует
иметь в виду, что этика изначально и по сути является практической наукой.
Она имеет дело с практикой, является моментом последней, а именно, её
содержанием является не то, что существует, а то, что может и должно
существовать благодаря нам, нашим поступкам, поведению, нашим
ответственным и сознательным усилиям. С этикой мы имеем дело не тогда,
когда мы хотим что-то узнать, а тогда, когда мы хотим что-то сделать – хотим
стать лучше. Этика сверх того, что она есть наука практическая, является также
наукой философской, так как она рассматривает поступки, поведение человека
с точки зрения их основополагающих принципов, общего смысла жизни.
Наконец, она есть точка в которой философия соединяется с практикой. Её
поэтому справедливо называют практической философией. Это значит, что
философия свой взгляд на мир доводит до формулирования программы жизни и
через них, через этико-нормативные программы и модели поведения
непосредственно внедряется в практику, становится интересной и нужной

                                                                          25