Экологическая этика. Ильиных И.А. - 26 стр.

людям. Например, характеризуя те или иные поведенческие установки, мы
говорим о стоическом отношении к трудностям, утилитарном подходе к жизни.
Откуда взялись такие определения? Из соответствующих этических идеалов,
которые складывались в одном случае в рамках стоической философии, в
другом – в философии утилитаризма.
      Этика в собственном смысле слова есть учение о том, как поступать,
вести себя, как и для чего жить. Поступок как основополагающая единица
этически санкционируемого сознательного, индивидуально-ответственного
существования может быть представлен в виде силлогизма. В нем в качестве
общей посылки выступает норма, правило, основоположение, заключенный в
поступке целевой смысл, в качестве частной посылки – особенные условия, в
которых он совершается, а в качестве вывода – принимаемое действующим
индивидом решение или сам поступок в строгом смысле слова. В зависимости
от того, как расставлялись акценты в поступке – силлогизме, складывались
различные исторические разновидности этики. В древности преимущественное
внимание уделялось особенным, частным обстоятельствам поступков, что
получило отражение в аристотелевской версии практической философии как
учении о добродетелях. В Новое время преимущественное внимание (и в
историческом опыте и в теории) уделялось общим нормам, правилам, которым
подчиняются поступки. Кульминацией такого понимания стала практическая
философия Канта с её сосредоточенностью на основном нравственном законе,
универсальной этической формуле поведения. Прикладная этика акцентирует
внимание на поступке как индивидуализированном, каждый раз единственном
акте.
      Прикладную этику поступок интересует не с точки зрения его
универсальной основы, которая задается общими моральными принципами, и
не с точки зрения частных обстоятельств, которые фиксируются в привычных
для соответствующих ситуаций поведенческих схемах, а с точки зрения его
индивидуального облика, который принципиально не поддается расчету. О том,
что нравственный поступок не может быть предварительно просчитан в своих
возможных следствиях, и что он совершается в силу решения совершить его,
что он всегда представляет собой опыт над тем, кто его совершает – это было
известно давно. Однако этот аспект поступка никогда до прикладной этики не
становился    предметом     концентрированной     общественной    воли    и
целенаправленных интеллектуальных усилий. Можно поэтому предположить,
что с прикладной этикой начинается новый этап этики, понятой в качестве
практической философии.

     * * *
     Рассматривая прикладную этику в самом общем и кратком варианте,
можно сказать, что это – энциклопедически-словарном, – область знания и
поведения, предметом которой являются практические моральные проблемы,
имеющие пограничный и открытый характер. Показательные примеры таких
проблем - смертная казнь, эвтаназия, трансплантация органов, продажа оружия
и др. Они являются пограничными, так как касаются фундаментальных

                                                                       26