Экологическая этика. Ильиных И.А. - 30 стр.

знанием в этом случае подразумеваются не философские концепты, а
основоположения (принципы) самой морали – то, что составляет общую
посылку в силлогизме поступка. Речь, следовательно, идет о соотношении,
связи конкретных моральных решений с общими моральными принципами.
Прикладная этика представляет собой особый тип или, если рассуждать в
историческом разрезе, особую стадию такой связи. Что представляет собой этот
тип (стадия) связи?
      Я попытаюсь высказать несколько не всегда акцентируемых в нашей
литературе соображений по этому вопросу через сопоставление прикладной
этики (на примере биоэтики) с профессиональной этикой (на примере этики
врача). В понимании профессиональной этики среди специалистов тоже нет
единства мнений. Делая и в этом случае необходимые для ответственности
рассуждения оговорки, также будем рассматривать профессиональную этику в
сопряжении с общей моралью (фундаментальными принципами морали).
Профессиональная этика представляет собой конкретизацию общей морали
применительно к специфике профессии и занимается главным образом
нормами, правилами поведения. В ней можно зафиксировать, по крайней мере,
два признака, которые, разумеется, не являются исчерпывающими, но, тем не
менее, вполне специфичны для неё и, самое главное, бесспорны в своей
очевидности.      Профессиональная      этика,     во-первых,     учреждает
соответствующую профессию в качестве нормозадающей этической инстанции,
и, во-вторых, описывает те исключения (отступления) от общих моральных
принципов, которые диктуются логикой профессии и в конкретном
профессиональном контексте воспринимаются не как отступления, а как
адекватное выражение духа самих этих принципов.
      Особое место морали в человеческой культуре как её исходной основы и
высшего критерия оценки среди всего прочего обнаруживается также в
способе, каким она в ней явлена и аргументирована. Считается, что моральные
принципы представляют собой изначально-безусловное воплощение правды
жизни.     Их     происхождение      чаще    всего    окутано     легендами,
свидетельствующими об их единственности и бесспорности. В этом отношении
самой показательной является иудео-христианская версия, согласно которой
моральные заповеди даны самим Богом. Врачебная этика направлена на то,
чтобы правду и таинство морали, заключенный в ней высший смысл перенести
на врачебную деятельность. Врачебная деятельность возвышается до уровня
миссии, служения; речь идет не просто о том, что от врача требуется
самоотверженность и другие моральные качества, а самой его деятельности
придается нравственный статус, как если бы это была не просто
профессиональная работа, а ещё и некое священнодействие. Она сама по себе
рассматривается в качестве нравственно ценной. Врачебная этика исходит из
презумпции, согласно которой адекватное поведение в рамках врачебной
деятельности не может не быть нравственным. Отсюда – претензия на особый
статус, что выражается в профессионально-сословном корпоративизме по
отношению ко всему обществу и в патернализме по отношению к больным.
Отсюда – клятва, призванная зафиксировать и одновременно придать этой

                                                                        30