Экологическая этика. Ильиных И.А. - 363 стр.

странам (Forcan, 1979). Кларк (Clark, 1973), однако, делает заключение, что
было бы более прибыльным охотиться на синего кита до полного истребления
и инвестировать вырученные средства в какую-нибудь другую область, чем
ждать восстановления популяции вида и бесконечно промышлять синего кита
на поддерживаемом уровне. Кларк не рекомендует этого направления действий.
Напротив, его мысль заключается в том, что одна рыночная сила не может
всегда быть направлена на пользу природоохранным целям.
      Идея сохранения пригодных для экономической эксплуатации видов,
находящихся под угрозой, путем их ограждения и переносимого промысла
может работать довольно хорошо в сохранении видов с относительно высокими
темпами воспроизводства и роста (как у копытных), но может вообще не
действовать при сохранении видов, которые имеют относительно низкие темпы
роста и воспроизводства (как у китов). Следовательно, вступление на рынок в
деле охраны природы должно выполняться очень старательно, с рассмотрением
каждого случая в отдельности.
      Потенциальные блага – новая пища, топливо, лекарства и т. п. – не имеют
рыночной цены очевидно потому, что они остаются неизвестными или нераз-
витыми. Разрушать виды волей-неволей до того как они могут быть открыты и
исследованы на предмет их потенциала как ресурса означает уничтожать шанс
того, что желаемый товар станет доступным в будущем. Отсюда следует, что
биоразнообразию может быть приписана “цена возможности”, определенная
как “количество людей, которые были бы согласны заплатить заранее, чтобы
гарантировать возможность будущего использования” (Raven et al., 1992). Цена
возможности любого данного неоткрытого или неописанного вида может быть
очень небольшой, потому что вероятность того, что данный вид окажется
полезным, также очень невысока (Ehrenfeld, 1988). Но сложенные вместе цены
возможности миллиона или более видов, которым в настоящее время угрожает
полное истребление, могут быть достаточно громадными.
      Рынок присваивает долларовую стоимость биоразнообразию другими
способами, чем цена реальных или потенциальных благ, которые обеспечивает
природа. Люди платят за посещение национальных парков, например, и за
походы по областям дикой природы. Такая плата, не меньшая, чем стоимость
стейков из диких животных, – выражает стоимость единицы биоразнообразия в
деньгах. Но часто, поскольку оплата за пользование обычно низка, подлинная
денежная стоимость психологически-духовного “ресурса” недостаточно
выражается только этими оплатами. Субсидии, предоставляемые местными,
уровня штата и федеральными налоговыми бюджетами, также должны
учитываться при оценке денежной стоимости психологически-духовного
ресурса. Деньги, которые люди тратят – на такие вещи как бензин, пища, жилье
и лагерное оборудование – чтобы добраться до конкретного места и посетить
его, могут быть приписаны ресурсу с использованием “метода дорожных
расходов” (Peterson, Randall, 1984). “Условная оценка”, в которой людей
опрашивают и спрашивают, сколько бы они согласились заплатить за
возможность наслаждаться определенным опытом – скажем слышать вой
волков в Йеллоустонском национальном парке в Соединенных Штатах – также

                                                                         363