Экологическая этика. Ильиных И.А. - 41 стр.

экологического благополучия человека и человечества. Биоцентричная этика
устойчивого развития базируется на ценности природы. В частности, она
признает а) ценность разнообразия; б) ценность естественной эволюции; в)
ценность редкости (вида, индивида, объекта); г) ценность красоты; д)ценность
жизни – в – сообществе; е) ценность Матери-Земли и т.д.
      Природа – носительница и держательница объективных ценностей. Земля
существовала до появления человека; и было бы абсурдно, например, говорить,
что появление человека сделало ценным то или иное существо в
эволюционизирующей экосистеме: ценностные отношения формируются на
уровне биологической организации материи задолго до появления человека.
Следовательно, люди в своей оценке природы должны следовать самой
природе. В самой природе есть «предценности», которые как бы
воспламеняются человеческим интересом. Холмс Ролстон приводит
следующий      перечень     ценностей   природы:     жизнеподдерживающая,
экономическая, эстетическая, историческая, научная, религиозная, культурно-
символическая, терапевтическая и т.д. В иерархии ценностей экологической
этики (как синтеза биоцентризма и антропоцентризма) высшую позицию
занимает категория жизни, охватывающая как жизнь человека, так и жизнь
природы.
      Экологическая этика – междисциплинарная наука о коэволюции человека
и природы – обосновывает единство природных и человеческих ценностей.
Например, нетрудно доказать, что сохранение биоразнообразия есть
человеческое благо. И наоборот, здоровый, умеренный образ жизни
способствует устойчивому развитию мира, снижая потребление ресурсов и
массу отходов. Но как нам быть и действовать в конфликтной ситуации, когда
человеческие права и ценности приходят в противоречие с требованиями
сохранения биоразнообразия и консервации природных ценностей? Имеют ли
люди право на хозяйственную деятельность, если последняя ведет к деградации
окружающей среды? Ответы на эти вопросы требуют всестороннего анализа и
взвешивания конфликтующих ценностей. С точки зрения экологической этики
права человека не абсолютны, и они должны быть согласованы с природными
ценностями. Права отдельных людей или сообществ на природопользование
должны быть ограничены, если они наносят вред естественным экосистемам
или приходят в противоречие с правами других людей на здоровую
окружающую среду.
      В качестве примера того, что может произойти с человеком, когда
игнорируется требование устойчивости экосистем, и их характеристики
выходят за пределы определенных пороговых значений, рассмотрим ситуацию
на Аральском море. За последние 40 лет чрезмерный отвод воды для целей
ирригации из Амударьи и Сырдарьи – двух основных рек, питающих Аральское
море, – привел к снижению его объема на 85%, а его уровня – на 18 метров, а
также к сильному засолению оставшейся воды, обнажив более 40 тыс. кв. км
солончакового морского дна. Обнажившееся морское дно и загрязнение
нижнего течения рек принесли крупные неприятности человеку и его
здоровью. В дельте Амударьи за последние 15 лет число заболеваний почек и

                                                                        41