Экологическая этика. Ильиных И.А. - 44 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ГАГУ | Горно-Алтайск

Составители: 

Рубрика: 

44
может стать фундаментом построения предельно заорганизованной,
технократической ноосферы – ноосферы типа сверхиндустриального общества
на умирающей планете Торманс, мастерски описанной И. А. Ефремовым в его
романе «Час Быка». Будем откровенны: и на планете Земля технократически
ориентированная ноосфера поставила весь мир (и мир человека, и мир
природы) на грань экологической и антропологической катастрофы. Чтобы
спасти жизнь на планете Земля, необходимо возродить онтологический статус
этики в структуре ноосферы. Подобно феномену научной мысли, этика
благоговения перед жизнью (экологическая этика) является феноменом
природным, и в этом смысле «она несет в себе возможность неограниченного
развития в ходе времени». Для нас важен тот факт, что идеалы и приоритеты
экологической этики согласуются со стихийным эволюционным процессом, с
законами ноосферы и устойчивого развития мира. В этом своем качестве
экологическая этика становится абсолютной, планетарной силой, «верховным
регулятором жизни нашей планеты».
Интернет-источник
http://www.nbrb.ru/books/element.php?ID=1717
ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ
1. Можно ли говорить об экологической этике как о прикладной этике или
может быть экологическая этика является универсальной этикой, этикой
расширившей свои границы?
2. «Экологическая этика обосновывает единство природных и человеческих
ценностей». Как Вы понимаете это утверждение? Какая из наук изучает
природные ценности и есть ли вообще такая наука?
3. Можете ли Вы привести примеры осознания ценности природы?
4. Является ли сейчас для большиства целовечества основным вопросом
благополучие природы?
5. Как Вы понимаете гармоничные отношения человека и природы?
ЗАНЯТИЕ 2
ИДЕАЛ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ
Цель работы – вникнув в сущность понятия идеал представить образ
идеальных отношений человека и природы. 
может стать фундаментом построения предельно заорганизованной,
технократической ноосферы – ноосферы типа сверхиндустриального общества
на умирающей планете Торманс, мастерски описанной И. А. Ефремовым в его
романе «Час Быка». Будем откровенны: и на планете Земля технократически
ориентированная ноосфера поставила весь мир (и мир человека, и мир
природы) на грань экологической и антропологической катастрофы. Чтобы
спасти жизнь на планете Земля, необходимо возродить онтологический статус
этики в структуре ноосферы. Подобно феномену научной мысли, этика
благоговения перед жизнью (экологическая этика) является феноменом
природным, и в этом смысле «она несет в себе возможность неограниченного
развития в ходе времени». Для нас важен тот факт, что идеалы и приоритеты
экологической этики согласуются со стихийным эволюционным процессом, с
законами ноосферы и устойчивого развития мира. В этом своем качестве
экологическая этика становится абсолютной, планетарной силой, «верховным
регулятором жизни нашей планеты».

Интернет-источник
http://www.nbrb.ru/books/element.php?ID=1717


                                        ВОПРОСЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

  1. Можно ли говорить об экологической этике как о прикладной этике или
     может быть экологическая этика является универсальной этикой, этикой
     расширившей свои границы?
  2. «Экологическая этика обосновывает единство природных и человеческих
     ценностей». Как Вы понимаете это утверждение? Какая из наук изучает
     природные ценности и есть ли вообще такая наука?
  3. Можете ли Вы привести примеры осознания ценности природы?
  4. Является ли сейчас для большиства целовечества основным вопросом
     благополучие природы?
  5. Как Вы понимаете гармоничные отношения человека и природы?


                                 ЗАНЯТИЕ 2

                    ИДЕАЛ ЭКОЛОГИЧЕСКОЙ ЭТИКИ

Цель работы – вникнув в сущность понятия идеал представить образ
идеальных отношений человека и природы.




                                                                     44

Страницы