Экологическая этика. Ильиных И.А. - 93 стр.

      Согласно современным научным воззрениям «…вселенная и природа не
имеют направляющей разумной силы или креативного плана развития. Все
невероятное многообразие форм, выявленное различными науками, от
астрономии до биологии… относились на счет бессмысленной комбинации
материальных частиц. Неорганические материальные частицы случайно
создали неорганические соединения, которые в свою очередь случайно
организовались в живые клетки. Вся дарвиновская эволюция от одноклеточных
организмов до человека рассматривалась как движимая случайными
генетическими мутациями и естественным отбором…» /5, с.43/. Но когда
ученые взялись за определение вероятности возникновения этим случайным
путем даже простой белковой молекулы, то выявилась грандиозная проблема –
оказалось, что вероятность такого события в нашей Вселенной стремится к
нулю. Поэтому последовал общий мировоззренческий вывод – жизнь во
Вселенной вообще случайное явление, что-то вроде прыщика на лбу, который
вскочил неожиданно и исчезнет со временем. Таким образом, жизнь приобрела
в общей картине мира положение «незаконного ребенка», и ее длительное
существование в силу этого стало под большим вопросом.
      Проблема неизбежной гибели Вселенной.
      Но наука не стояла на месте, космологи построили со временем и общий
план развития Вселенной на далекую перспективу /10/. Оказалось, что в силу
действия второго начала термодинамики через некоторое конечное время во
Вселенной погаснут все звезды и распадутся галактики. Через некоторое время
все крупные тела разрушатся до атомарного состояния, а все атомы
трансформируются в железо. На финише этого распада вообще не останется
вещества, все частицы «испарятся» и по Вселенной будет гулять ветер
теплового излучения, одинокий и ужасный как демон Врубеля. Таким образом,
наука поставила крест и на развитии всего видимого мира. Само его
возникновение оказалось вне научного закона. Главным действующим
фактором во Вселенной согласно современной парадигме являются процессы
деградации и распада.
      Проблема отсутствия выхода в иные миры. Эта проблема глобальной
атеистичности современной науки, которая не признает ничего другого кроме
материального мира, в нем нет места душе, Богу, иному миру и т.п.
      «Событием, определившим поиск смысла и возникновение отчаянья в ХХ
веке, стала утрата Бога в XIX столетии. Фейербах отделался от Бога, объяснив
его как бесконечную жажду человеческого сердца; Маркс отделался от Него
как от идеологической попытки возвысится над наличной реальностью; Ницше
отделался от Него как от того, что ослабляет волю к жизни. В результате
появился лозунг «Бог умер», но вместе с Ним умерла и вся система ценностей и
смыслов, внутри которой жил человек» /9, с.101/.
      Ловушка захлопнулась. Сначала наука человека унизила, опустив не
только его самого, но и весь его мир до положения ничтожной подробности в
космосе. Затем его еще больше унизили, доказав, что появление человека, как и
жизни во Вселенной – случайный всплеск порядка, и жизнь во Вселенной, по
сути дела стала исключением из правил, она оказалась вне закона

                                                                         93