Информатика: гуманитарно-технический аспект. Ишакова Е.Н. - 83 стр.

UptoLike

Составители: 

«Компьютеризация раскрепощает личность, подчиняет ей машину, оставляя
машинемашинное, а человекучеловеческое. Таким образом, человек полу-
чит большую самостоятельность, сам будет принимать решениядумать и вы-
думывать» /42/.
В.А. Канке /43/ отмечает, что широкое использование компьютеров ра-
ционализирует деятельность человека, расширяет доступ к информации, спо-
собствует быстрому росту компетенции специалистов, позволяет достичь мно-
гочисленных положительных экономических эффектов; но вместе с тем может
приводить к снижению индивидуального начала и общекультурного уровня
специалистов, изоляции индивидов и усилению (с использованием банка дан-
ных) манипуляции людьми, дегуманизации труда и т.д.
Итак, споры о компьютере и его месте в обществе, начатые в 80-х годах,
продолжаются до сих пор. Несмотря на различие подходов к решению этой
проблемы, все сходятся в том, что при использовании компьютерных средств,
какими бы уникальными возможностями они не обладали, приоритетным дол-
жен оставаться принцип «не навреди».
3 Социальные аспекты информатики
3.1 Сущность современной техногенной цивилизации
В философской литературе сложившаяся цивилизация определяется как
индустриальная цивилизация технического типа. Сущность современной тех-
нократической эпохи проявляется «в своеобразном мировоззрении, существен-
ными чертами которого являются примат средств над целью, цели над смыслом
и общечеловеческими интересами, символа над бытием и реальностями совре-
менного мира, техники над человеком и его ценностями» /44/.
В.С. Степин /45/ выделил пять факторов, определяющих суть техноген-
ной цивилизации.
Первый фактор. Преобразующая деятельность является главным предна-
значением человека. Причем деятельностно активный идеал отношения челове-
ка к природе распространяется и на сферу социальных отношений.
Второй фактор. Понимание природы как упорядоченного, закономерно
устроенного поля, в котором разумное существо, познающее законы природы,
способно осуществлять свою власть над внешними предметами и объектами,
поставить их под свой контроль.
Третий фактор. Идеал автономности личности.
Четвертый фактор. Особое понимание власти, силы и государства над
природными и социальными обстоятельствами.
Пятый фактор. Особая ценность научной рациональности, научно-
технического взгляда на мир, ибо научно-техническое отношение к миру явля-
ется базисным для его преобразования.
В ходе развития техногенной цивилизации возникли два типа духовных
ориентаций, которые постоянно обнаруживают себя в современной мировоз-
зренческой практике – «технократизм» и «гуманизм». Это два полярных, про-
тивостоящих друг другу идейно-ценностных комплекса. По словам Б.Н. Бессо-
83
«Компьютеризация раскрепощает личность, подчиняет ей машину, оставляя
машине – машинное, а человеку – человеческое. Таким образом, человек полу-
чит большую самостоятельность, сам будет принимать решения – думать и вы-
думывать» /42/.
       В.А. Канке /43/ отмечает, что широкое использование компьютеров ра-
ционализирует деятельность человека, расширяет доступ к информации, спо-
собствует быстрому росту компетенции специалистов, позволяет достичь мно-
гочисленных положительных экономических эффектов; но вместе с тем может
приводить к снижению индивидуального начала и общекультурного уровня
специалистов, изоляции индивидов и усилению (с использованием банка дан-
ных) манипуляции людьми, дегуманизации труда и т.д.
       Итак, споры о компьютере и его месте в обществе, начатые в 80-х годах,
продолжаются до сих пор. Несмотря на различие подходов к решению этой
проблемы, все сходятся в том, что при использовании компьютерных средств,
какими бы уникальными возможностями они не обладали, приоритетным дол-
жен оставаться принцип «не навреди».

                3 Социальные аспекты информатики
     3.1 Сущность современной техногенной цивилизации

       В философской литературе сложившаяся цивилизация определяется как
индустриальная цивилизация технического типа. Сущность современной тех-
нократической эпохи проявляется «в своеобразном мировоззрении, существен-
ными чертами которого являются примат средств над целью, цели над смыслом
и общечеловеческими интересами, символа над бытием и реальностями совре-
менного мира, техники над человеком и его ценностями» /44/.
       В.С. Степин /45/ выделил пять факторов, определяющих суть техноген-
ной цивилизации.
       Первый фактор. Преобразующая деятельность является главным предна-
значением человека. Причем деятельностно активный идеал отношения челове-
ка к природе распространяется и на сферу социальных отношений.
       Второй фактор. Понимание природы как упорядоченного, закономерно
устроенного поля, в котором разумное существо, познающее законы природы,
способно осуществлять свою власть над внешними предметами и объектами,
поставить их под свой контроль.
       Третий фактор. Идеал автономности личности.
       Четвертый фактор. Особое понимание власти, силы и государства над
природными и социальными обстоятельствами.
       Пятый фактор. Особая ценность научной рациональности, научно-
технического взгляда на мир, ибо научно-техническое отношение к миру явля-
ется базисным для его преобразования.
       В ходе развития техногенной цивилизации возникли два типа духовных
ориентаций, которые постоянно обнаруживают себя в современной мировоз-
зренческой практике – «технократизм» и «гуманизм». Это два полярных, про-
тивостоящих друг другу идейно-ценностных комплекса. По словам Б.Н. Бессо-
                                                                           83