Информатика: гуманитарно-технический аспект. Ишакова Е.Н. - 84 стр.

нова, «технократы» абсолютизируют технический прогресс, производственные
силы сводят к технике и технологии, а производственные отношения – только к
технико-организационным структурам, что принижает роль человеческого фак-
тора в общественном развитии /46/. Гуманисты выражают достоинство и цен-
ность человека, его право на свободное развитие.
        Одной из предпосылок технократизма можно считать разрыв между ес-
тественными, техническими и гуманитарными науками. Вследствие чего тех-
нократическое мышление становится основным инструментом современной
науки, которым заражены и гуманитарии.
        В последней трети ХХ столетия технологическая цивилизация сталкива-
ется с глобальными проблемами:
        - проблема выживания в ядерный век и сохранения человека как рода
(перенаселение, международные конфликты, экономические кризисы);
        - глобальные экологические проблемы и вызванная ими необходимость
радикального изменения отношения к природной среде (истощение природных
ресурсов, энергетический кризис, парниковый эффект);
        - проблема человеческих коммуникаций, общения, преодоления отчуж-
дения человека от им же порожденных социальных структур (этнокультурные
катастрофы, кризис духовности).
        Выделяют три направления, вырабатывающих методы и принципы ре-
шения насущных проблем современности.
        Сциентизм (от лат scieentia – наука) или «техницизм» ищет решение
проблем с помощью новых научных дисциплин и новой техники. У сторонни-
ков этого направления культ современного научно-технического знания стал
культом разума (У. Ростоу, Д. Белл).
        Антисциентизм возлагает на науку и ее технологические применения
ответственность за нарастание глобальных проблем. Крайний антисциентизм
требует ограничить и даже затормозить НТП, вернуться к традиционному об-
ществу. Его сторонниками являются авторы технических «антиутопий» - писа-
тели фантасты (Г. Уэллс, Р. Брэдбери, бр. Стругацкие), философы (О. Хаксли,
Дж. Оруэлл) и футурологи (А. Зиновьев).
        Постмодернизм преимущество отдает религиозным, духовным и худо-
жественным приоритетам над материальными. В России представителями дан-
ного направления являются В.П. Зинченко, Н.Н. Моисеев, В.М. Розин и др. Они
видят выход в обращенности науки к культуре, которая с помощью искусства,
литературы, мифологии формирует подлинно культурное мышление, которому
свойственно вселенское, планетарное восприятие мироздания.
        Ни одно их этих направлений по отдельности не в силах решить гло-
бальные проблемы современности. Все решения должны состоять не в отказе
от НТП, а в придании ему гуманистического измерения.
        Нужно сводить к минимуму отрицательные последствия технической
деятельности, работать над минимизацией потребностей и их разумным разви-
тием. Требуется отказаться от проектов, последствия которых невозможно точ-
но определить. По словам В.М. Розина /47/, следует сменить традиционную на-
учно-инженерную картину мира, заменив ее новыми представлениями относи-
84