Составители:
Рубрика:
53
тем, было бы напрасным занятием искать какое-то особое, выделенное
переживание - соответствующее «чувству» собственного «Я». Здесь Юм был
абсолютно прав: я вижу стену, но не вижу какого-либо «Я», взирающего на эту
стену. «Я» - не существует как нечто отдельное и обособленное от других
переживаний. По существу, любое мое переживание, чувственное или
сверхчувственное, именно в силу того, что это мое переживание, есть
переживание моего собственного «Я».
Отсюда следует, что «Я» и душа (феноменальное сознание) - суть одно и
то же. «Я» - это и есть совокупность всех «моих» душевных явлений, взятых с
точки зрения их единства и взаимосвязи. То, что соединяет внутренний мир
субъекта в единое целое - это сами субъективные феномены. Душа сама создает
свое собственное единство, или, точнее, единство - это изначальное,
неотъемлемое свойство душевных явлений.
Далее, нам необходимо выяснить, каким образом осуществляется это
единство явлений душевной жизни.
В чувственной сфере единство души проявляется как феномен
существования единого полимодального «перцептивного поля» актуально
переживаемого. Отдельные ощущения переживаются нами не изолированно
друг от друга, а, напротив, даны нам соотносительно друг с другом (правильнее
сказать, что они сопереживаются). Иными словами, переживаются не только
отдельные чувственные качества, но и многообразные отношения между ними.
Как результат, чувственный образ - не есть простая сумма отдельных
ощущений. Он, в частности, не тождественен пространственному и временному
распределению модально специфических чувственных качеств. Именно
поэтому возможен феномен «двойственных изображений» - когда одно и то же
пространственное распределение цветов способно породить несколько
различных по своему предметному содержанию чувственных образов: в одной
и той же картине мы можем увидеть вазу или профили, «жену» или «тещу» и
т.д.
Синтез ощущений в единую целостную структуру - «гештальт» -
осуществляется не только внутри каждой отдельной сенсорной модальности.
Существуют и межмодальные синтезы. Реальный чувственный образ обладает
полимодальной природой: зрительная картина мира согласована с тактильной,
кинестетической и звуковой «картинами» мира: звук, исходящий от предмета,
локализован субъективно в том же месте, где и зрительный образ данного
предмета и в этой же области субъективного пространства я обнаруживаю
данный предмет осязательно.
В целом форму единства чувственных переживаний можно
характеризовать как сочетание единства и множественности: это множество
отдельных чувственных переживаний данное нам в единстве. Элементарные
ощущения не просто переживаются, но сопереживаются, то есть, как бы
постоянно апеллируют друг к другу, соотносятся друг с другом, даны всегда на
фоне каких-то других чувственных переживаний и сами воздействуют на
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- …
- следующая ›
- последняя »
