Составители:
Рубрика:
80
на настоящее, прошлое и будущее. Вернее сказать - это вечное, охватывающее
всю «временную ось» настоящее. Это такая протяженность, в которой на
равных правах сосуществуют и настоящее, и прошлое, и будущее.
Очевидно, что если Бог «внечувственен», то его следует искать среди
внечувственных составляющих души. Внечувственное в душе - это, с одной
стороны, аффективно-волевая сфера, а с другой - сфера «чистых смыслов».
Найти Бога в сфере «чистых смыслов» - это значит обнаружить в этой
сфере присутствие того, что мы назвали «Умопостигаемый универсум» -
совокупность всего того, что в принципе возможно помыслить. Эта
совокупность должна присутствовать в составе души как нечто законченное,
включающее в себя все свои бесконечные по количеству элементы - т.е., иными
словами, все, что в принципе возможно помыслить - уже должно каким-то
образом быть помыслено, должно уже изначально присутствовать в составе
душевной жизни как нечто уже ставшее, как «актуальная» бесконечная
совокупность всех возможных смыслов, всех возможных идей.
На первый взгляд это противоречит очевидному факту динамичности
нашего интеллекта. Мышление нередко рассматривают как процесс - именно
как процесс решения задач. С этой точки зрения мышление есть форма
деятельности субъекта и как таковая - она подчинена механизму мотивации.
Мотивация же - это феномен, относящийся к эмоционально-волевой сфере.
Это, однако, не означает, что мышление - это лишь эмоционально-волевой
феномен. Помимо желания решить задачу, помимо концентрации воли на ее
решении необходимо еще понимание (уразумение) условий задачи, видение
связи между условиями задачи и возможными решениями. Эту вторую, чисто
интеллектуальную, познавательную составляющую мышления мы и имеем в
виду, когда говорим о «чистом интеллекте» или «чистом смысле». Следует,
таким образом, говорить о «динамической» составляющей мышления
(мышление - как поиск решения, как умозаключение, как переход от одной
идеи к другой) и о «статической» его составляющей - об акте «схватывания
смысла» (уразумения, постижения структуры связей элементов задачи). В
древнегреческом языке эти два аспекта мышления обозначались двумя
различными терминами. Динамическая составляющая обозначалась термином
«дианойа» (рассуждение), а «статическая» - «ноэзис» (уразумение). В
современной философии сходный смысл имеют термины «дискурс» и
«интеллектуальная интуиция».
Под «чистым интеллектом» мы далее будем понимать именно этот
«статический» («ноэтический») аспект мышления - непосредственное
симультанное «схватывание» системы отношений: отношений внутри самой
мыслимой вещи, а так же и системы отношений (актуальных и потенциальных)
данной вещи со всеми прочими действительными и возможными вещами.
Если мы предполагаем прямое присутствие Бога в сфере «чистого
интеллекта», то это означает, что должна существовать такая составляющая
интеллекта, к которой непосредственно приложимы предикаты «вечности»
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- …
- следующая ›
- последняя »
