Составители:
Рубрика:
91
образом, с регрессией в бесконечность. Оборвать эту бесконечность
произвольным образом не представляется возможным - так как это привело бы
к полному уничтожению смысла. Ведь если последнее звено в цепочке
интерпретаций не осмысленно - то не осмысленно и предшествующее звено и,
следовательно, лишаются смысла и все прочие звенья этой цепочки.
Следовательно, смысл может существовать лишь в форме бесконечной
иерархии контекстов, в виде уходящей в бесконечность совокупности
встроенных друг в друга смысловых горизонтов.
Способность человека находить в себе, раскрывать для себя новые
смыслы - т.е. способность к дискурсивному мышлению, предполагает
предсуществование этого нового, раскрываемого смысла - иначе мышление
представляло бы собой творение из ничего. Для того чтобы наше познание
могло развиваться, двигаться вперед - одно должно уже изначально иметь
перед собой сам предмет знания - хотя бы в форме некоего неизвестного «Х»,
требующего далее раскрытия. (Как это прекрасно показал в свое время С.Л.
Франк [31]). Ведь мысль не может двигаться в пустоту - чтобы познавать,
нужно предварительно знать то, что мы не знаем - именно в качестве
неизвестного, требующего постижения, раскрытия. Следовательно, «мировое
целое» (Умопостигаемый универсум) - предшествует любому акту познания в
качестве единого и универсального предмета познания - обеспечивающего,
таким образом, саму возможность познания.
Присутствие в душе Абсолюта означает, что наша душа, наше «Я» - есть
нечто бесконечное, обладающее неизмеримой глубиной, бесконечным, ничем
не ограниченным содержанием. Можно сказать, что наше «Я» - есть
бесконечный «резервуар» знания, содержит в себе бесконечную по объему
информацию. Никакое конечное и, вместе с тем, полное описание содержания
нашей души в таком случае не возможно. Отсюда, как уже отмечалось,
вытекает принципиальная невозможность компьютерной имитации конкретной
человеческой личности. Невозможно «переселить» конкретное «Я» в
компьютер - как это некоторые энтузиасты себе воображают. Такой метод
«достижения бессмертия души» - абсолютно исключается - именно в силу
бесконечности содержания, составляющего наше «Я». В самом деле, если бы
это было достижимо, то это привело бы к парадоксальной возможности
«размножить» собственное «Я» - например, запустив полное описание
собственной личности сразу в несколько компьютеров. Но это абсурдно - ибо
противоречит сущностной единичности «Я». Мое «Я» может существовать
лишь «в одном экземпляре». Оно не может быть каким-либо образом
«скопировано» или «клонировано». Уже отсюда следует бесконечность
содержания моего «Я» - ведь только бесконечное содержание не может быть
«скопировано», размножено.
Наличие Абсолюта в душе означает, что наша личность,
индивидуальность никоим образом не может быть ограничена, втиснута в
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- …
- следующая ›
- последняя »
