История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 167 стр.

метили особую роль протекционистской по отношению к капита-
лизму политики самодержавия. Не забывая о своих целях, народни-
ки были открыты для восприятия иных теорий.
     Ограниченность была чужда народникам. Н. Ф. Даниельсон
использовал марксистские идеи при своем экономическом анализе
России. Н. К. Михайловский писал: «Задача наша не в том, чтобы
вырастить самобытную цивилизацию из собственных национальных
недр, но и не в том, чтобы перенести к себе западную цивилизацию
целиком со всеми раздирающими ее противоречиями, надо брать
хорошее отовсюду, откуда можно, а свое будет или чужое - это уже
вопрос не принципа, а практического удобства». И это были не про-
сто слова. Заметив восприимчивость рабочих к пропаганде, напри-
мер, народники использовали «Капитал» Маркса для разъяснения
механизма эксплуатации труда капиталом. Когда же к концу века ста-
ло очевидным, что в России все же существуют условия для утверж-
дения капитализма, то некоторые из народников, еще более внима-
тельно изучив основы марксистского учения, пытались с его помо-
щью модернизировать само народническое учение. Так, В. М. Чер-
нов выдвинул идею создания кооперации, производственных това-
риществ, которые будут возникать внутри буржуазного способа про-
изводства как элемент грядущего социализма.
     Нельзя сказать, что и марксисты были глухи к тому, что
предлагали народники. Выше уже говорилось об отношении К. Мар-
кса к общине. Именно опираясь на идею общинного социализма, К.
Маркс и Ф. Энгельс пришли к идее некапиталистического пути раз-
вития в некоторых странах. Русские же марксисты менее были склон-
ны видеть в народничестве перспективные тенденции. Бывший на-
родник Г. В. Плеханов, перейдя на позиции марксизма, вообще отка-
зывал крестьянству в каких-либо социалистических возможностях.
Наоборот, он делал акцент на консервативность крестьянства. В. И.
Ленин тоже до определенной поры отрицал возможность социалис-
тической потенции в крестьянстве, подчеркивая роль крестьянина
как мелкого производителя, мелкого буржуа, собственника.
     Русские марксисты (исключая «легальных марксистов») це-
ликом и полностью разделяли взгляд на пролетариат, как на един-
ственную силу, способную создать социалистическое общество

                                                              167