История Отечества: Проблемы. Взгляды. Люди. Иванов Е.П. - 184 стр.

ный людскими страстями, заключает К. П. Победоносцев. Автор кри-
тикует и другие «болезни нашего времени»: суд присяжных, требуя
восстановить «крепкую руководящую силу» в судопроизводстве, для
чего он написал проект судебной контрреформы; печать, считая не-
обходимым установить строгий контроль государства над газетами,
поскольку «любой уличный проходимец, любой болтун из неприз-
нанных гениев» за деньги может издать, что хочет, оклеветать кого
угодно.
     Идеал К.П. Победоносцева - самодержавная монархия в
России, которая воспринималась им как освященная Богом тра-
диционная и «отвечающая национальному складу русского чело-
века» власть, она может быть плоха или хороша, но она освяще-
на, а значит истина. Эти идеи не новы для консервативной мыс-
ли. Идея божественного происхождения царской власти, ее со-
ответствия национальному характеру - традиционны и берут свое
начало с XI века, с митрополита Илариона и его «Слова о зако-
не и благодати». Россия обречена на самодержавие из-за своего
многонационального и многоконфессионального населения,
пишет Победоносцев, что неоднократно подчеркивали и его
предшественники, а царь, в этих условиях, может быть только
православным самодержцем, и должен быть «отцом» для всех
народов, невзирая на их веру, национальность и благосостоя-
ние. И эта мысль впервые появилась у Илариона: князь должен
«землю свою насуще правдой», заботясь о всех подданных, и си-
рых, болющих, вдовых и иных, требующих милостыни, незави-
симо от их благосостояния.
     Причем самодержавие для К. П. Победоносцева - это не си-
ноним самовластия и деспотии, царь - Помазанник Божий, его дело
непрерывного служения людям, народу, а потому, в сущности, -
дело самопожертвования, он - «зеркало и пример для всех подвла-
стных», нравственный идеал, а значит, должен руководствоваться
правдой, источником которой является закон Божий, «в душе и
совести каждого естественно написанный». Идея служения царя
была известна с XVIII в., когда сам Петр I и Феофан Прокопович,
руководствуясь рационалистическими началами, ввели ее в офи-
циальную идеологию России: служить царю – значит служить

                                                             184