Конспект лекций по философии для студентов-заочников. Иванов В.В. - 10 стр.

    Размышляя о социальной реальности, философы средневековья утверждали,
что богатство и бедность, имущественное неравенство – неизбежное явление в
жизни общества, т.к. общество и государство являются творением Бога. Следу-
ет утешать себя тем, что перед Богом все люди равны и должны жить в мире и
согласии между собой.
    Предпочтение отдавалось монархической форме правления, поскольку еди-
ному Богу на небе должен соответствовать один правитель на земле.
Фома Аквинский – представитель средневековой схоластики
    ФОМА (ТОМАС) АКВИНСКИЙ – центральная фигура средневековой философии
позднего периода. Монах доминиканского ордена, магистр теологии, схоласт,
т.е. преподаватель философии. Его учение возрождается в 20 веке под названи-
ем неотомизма – одного из наиболее значительных течений католической фи-
лософии на Западе. Фома Аквинский комментировал текст Библии и труды
Аристотеля, последователем которого был.
    Фома Аквинский рассматривал Бога как первопричину и высшую форму
(см. АРИСТОТЕЛЬ). Бытие вообще есть Бог, сотворивший мир, как повествуется в
Ветхом завете. Материю он понимал, как и Аристотель, т.е. как «чистую воз-
можность», ибо лишь благодаря форме вещь является в определенном виде.
Форма определяется Богом и, таким образом, происходит слияние материи и
формы. Теологию Фома Аквинский ставил выше философии, но вместе с тем
пытался найти гармонию между верой и разумом, полагая, что лучше понимать,
то, во что верить, чем просто верить.
    Переосмысливая учение Аристотеля, Фома Аквинский пытался в рамках
философии доказать само существование Бога:
    все, что движется в мире, имеет причину движения, образуется цепь при-
     чинно-следственных связей. Но в этой цепи должен быть некий последний
     предмет, первопричина, перводвигатель. Это и есть Бог;
    Бог выступает как высшая степень совершенства, мерило, эталон, при
     сравнении совершенства различных существ и людей.
    Рассуждая о человеке, Фома Аквинский рассматривает разум как высшую
из человеческих способностей, но в религии вера ставится выше знания.
     Средневековая философия вошла в историю как схоластика (Schole – шко-
ла, схоластика – значит школьная философия). Фома Аквинский выступал сис-
тематизатором схоластики, пытаясь обосновать основные принципы христиан-
ской теологии, опираясь на учение Аристотеля. Главная отличительная особен-
ность схоластики состоит в том, что она рассматривала себя как науку, постав-
ленную на службу теологии, как «служанку богословия». Средневековая фило-
софия может быть названа схоластической, поскольку преподавалась в средне-

                                     11