ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
51
человека закреплялась множеством внешних обязательных атрибутов. В
одном древнекитайском тексте говорится в этой связи: «Одежда зависит от
ранга… При жизни человека соблюдаются различия в головном уборе,
одежде, количестве полей и размерах жилища; после смерти – в размерах
внутреннего и внешнего гроба, савана и могильной ямы»
(Энциклопедический словарь юного историка. М., 1993. С. 142-143).
Наиболее ярко иерархичность общества проявилась в истории Индии.
К высшим кастам – «варнам» – относились брахманы (сословие жрецов)
и военно-земледельческая знать; к низшим – безземельные крестьяне,
мелкие ремесленники, слуги. Наиболее бесправные и угнетенные из них –
неприкасаемые (лица, которые, согласно индуизму, занимались
нечистыми видами труда – обработкой кожи, уборкой мусора и т.п. Лицам
из более высоких каст запрещалось какое-либо общение с
неприкасаемыми.
В политической сфере страны восточного типа цивилизационного
развития отличаются деспотической формой правления, при которой
единоличная власть правителя не ограничена никакими законами и
абсолютно неподконтрольна обществу. Деспотическая власть обычно
опирается на силу, на всеобщую экономическую, социальную и духовно-
идеологическую зависимость от
государства, а также на харизматическое
представление общества о власти. Харизматическое восприятие власти и
ее носителей основано на вере подданных в сверхъестественные
способности правителя, который выступает представителем Бога на земле
(Слово «харизма» в переводе с греческого означает божественный дар).
Так, в Египте фараон именовался не только Владыкой Обеих Земель
(Южного и
Северного Египта), но и живым воплощением бога Хора –
владыки небес. В Китае императора называли Сыном Неба (Хачатурян
В.М. История мировых цивилизаций с древнейших времен до начала ХХ
века. М., 1997. С. 13-15; Авдиев В.И. История Древнего востока. М., 1948.
С.96-99, 171-177, 531-532).
Деспотия является разновидностью крайнего этатизма (от фр. Etat –
государство), поскольку предполагает жесткий
государственный контроль
за всеми основными сферами жизни общества – распределением и
перераспределением собственности; духовно-идеологический надзор за
помыслами подданных, регулирование семейных отношений.
В гармонии с экономической, социальной и политической находится
и духовная сфера жизни цивилизаций Востока. Жесткая сословно-кастовая
иерархия, покорность подданных общине и правителю получают и
религиозно-мифологическое обоснование. Прежде
всего речь идет о
господствовавшей в восточном обществе идее о существовании двух
миров. Первый, высший из них – космический, небесный мир (в восточных
верованиях он имеет различные названия – «рита», «брахма», «дао». В
этом мире царят вечная гармония, совершенство и покой. Второй мир – это
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- …
- следующая ›
- последняя »
