Парадигмы в социологии. Иванов Д.В. - 20 стр.

ной позиции основывается в большей степени на убеждении, чем            Вторая дилемма – это вопрос «факты или смыслы?». Этот
на доказательстве.                                                вопрос, также не имеющий однозначно правильного решения, по-
      Первая дилемма – это вопрос «действие или структура?».      служил основой для размежевания позитивистской социологии и
Оба возможных варианта имеют в социологии множество, в том        интерпретативной социологии. Идея позитивистской социологии
числе и весьма авторитетных сторонников. Такой классик социо-     была сформулирована О. Контом и получила развитие у Э. Дюрк-
логии, как Макс Вебер утверждал, что предмет социологии – это     гейма, который полагал, что объяснить социальные факты можно,
социальные действия, то есть поступки индивидов, по своему        установив объективные причинно-следственные связи между фак-
смыслу ориентированные на ответные поступки других людей.         тами. Идея интерпретативной социологии принадлежит М. Вебе-
Совокупности индивидуальных действий образуют повторяющие-        ру, который полагал, что объяснить социальные действия можно,
ся ситуации взаимодействий, которые принято называть «структу-    реконструировав и поняв вкладываемые в них субъективные
рами». Так что социальные структуры не существуют сами по се-     смыслы. Противники интерпретативной социологии утверждают:
бе, независимо от действий, и изучать структуры возможно, толь-   чтобы делать общезначимые научные выводы, исследователь
ко изучая социальные действия. Другой классик социологии –        должен оперировать объективными фактами, которые можно по-
Эмиль Дюркгейм – утверждал прямо противоположное: предмет         лучить, фиксируя устойчивые образцы взаимодействия, формы
социологии – это социальные факты, то есть не зависящие от каж-   совместной жизни людей, а интерпретация смыслов, которые не-
дого отдельного индивида и определяющие его поступки способы      возможно наблюдать, чревата произвольными умозаключениями.
мышления и действия, иначе говоря, социальные структуры. Ха-      Антипозитивистски настроенные социологи полагают, что естест-
рактер социальных структур предопределяет характер индивиду-      венно-научная модель исследования причинно-следственных свя-
альных действий. Так что социальные структуры с точки зрения      зей не подходит для социологии, поскольку люди совершают дей-
социологии не менее, а даже более реальны, чем индивидуальные     ствия осмысленно, и в случае социальных явлений и процессов
действия, и изучать индивидуальные действия возможно, только      причинно-следственные связи – это связи смысловые.
изучая социальные структуры.                                            К позитивистской социологии, несмотря на неприятие мно-
      Позицию Вебера, соглашаясь с ним или выдвигая собствен-     гими исследователями самого термина «позитивизм»*, можно от-
ную аргументацию того же рода, разделяют сторонники микросо-      нести такие макросоциологические парадигмы, как структурный
циологических парадигм – теории социального обмена, теории ра-    функционализм и исторический материализм. В рамках структур-
ционального выбора, символического интеракционизма, феноме-       ного функционализма в качестве объясняемых фактов рассматри-
нологической социологии. Все эти парадигмы объединяет лежа-       ваются наблюдаемые структуры – устойчивые образцы взаимо-
щее в основе их понятийного аппарата и исследовательской стра-    действия, заданные социальными нормами, а в качестве объясняю-
тегии представление о том, что социальные структуры являются      щих фактов – фиксируемые функции, то есть полезные результаты
производными от индивидуальных действий. Позицию Дюркгей-         существования структур. Для марксистской парадигмы (историче-
ма, представляемую в той или иной трактовке, разделяют сторон-    ского материализма) характерно рассмотрение в качестве объяс-
ники макросоциологических парадигм – структурного функциона-
лизма, исторического материализма (марксизма), критической           *
                                                                        Понятие «позитивизм» (от лат. positivus – положительный), введенное
теории (неомарксизма). Эти парадигмы объединяет определяющее      О. Контом, ассоциируется с ныне отвергаемой крайней формой сциентистского
их логику представление о том, что индивидуальные действия яв-    подхода к социологии, согласно которому она должна полностью следовать
ляются производными от социальных структур.                       принципам строгости и объективности, характерным для естественных наук.
                                                                  Современные последователи идеи социологии как строгой науки придерживают-
                                                                  ся более гибких взглядов, трактуемых как неопозитивизм или постпозитивизм.
                              39                                                                     40