ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
43
(историческим материализмом), активистской парадигмой являет-
ся критическая теория (неомарксизм). В рамках этой парадигмы
принципу свободы от оценочных суждений противопоставляется
принцип свободы от господствующей идеологии, которая пред-
ставляет под видом научных идей и фактов политическое оправ-
дание существующего порядка.
Замечания противников критической социологии, касаю-
щиеся того, что она представляет собой не
научную, а политиче-
скую деятельность, легко парируются тезисом о том, что все со-
циологические исследования тенденциозны и политизированы, но
не все исследователи отдают себе в этом отчет. Однако парадигмы
исторического материализма и критической теории содержат про-
тиворечие иного рода. Они предполагают, что социальное измене-
ние – это смена одних структур, детерминирующих действия
ин-
дивидов, новыми структурами. Существующему типу детермини-
рующих структур, оцениваемому негативно, противопоставляется
позитивно оцениваемый тип, но все же детерминирующих струк-
тур. Таким образом, макросоциологический характер этих активи-
стских парадигм приводит к тому, что они сами оказываются
идеологией новых форм контроля. Но активистские парадигмы не
обязательно являются макросоциологическими. Примером микро-
социологической
активистской парадигмы может служить соци-
альный акционализм Алена Турена.
3.2. Интегративные парадигмы
Характерные для рассмотренных выше парадигм однознач-
ные решения дилемм «действие или структура», «факты или
смыслы», «объективизм или активизм» приводят к односторонно-
сти подходов и противопоставлению полученных в их рамках ре-
зультатов исследований. На преодоление противопоставления в
теоретической социологии действия
и структуры, объективности и
социальной активности исследователя нацелены новые исследова-
тельские подходы и теории, которые в последние два десятилетия
приобрели большое число сторонников среди социологов. Это так
называемые интегративные парадигмы. К их числу принадлежат
теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса, теория
44
структурации Э. Гидденса, конструктивистский структурализм
П. Бурдье.
Теория коммуникативного действия – это исследователь-
ский подход, в основе которого лежит представление об обществе,
с одной стороны, как о системе, а с другой – как о жизненном ми-
ре. Основоположник этого подхода немецкий социолог Юрген
Хабермас (р. 1929) в работе «Теория коммуникативного действия»
(1981) стремился показать
относительную правоту макросоциоло-
гических парадигм (структурный функционализм, исторический
материализм) и микросоциологических парадигм (феноменологи-
ческая социология, символический интеракционизм), которые со-
средотачивают внимание исследователей, соответственно, на объ-
ективных структурах и субъективных смыслах. Ограниченность
этих парадигм, по мысли Хабермаса, заключается в том, что они
«обрывают» связь между двумя неразделимыми аспектами обще-
ственной жизни.
Хабермас выделил два типа социального действия: целера-
циональное действие
*
, направленное на успешное манипулирова-
ние объектами, в качестве которых могут рассматриваться и вещи
и живые существа, в том числе люди, и коммуникативное дейст-
вие, направленное на достижение взаимопонимания и консенсуса
(от лат. consensus – согласие, единодушие) между взаимодейст-
вующими людьми. Целерациональное действие воспроизводит
общество как систему, то есть комплекс формальных норм, оп
-
ределяющих наиболее эффективные способы обеспечения благо-
состояния и безопасности индивидов. Экономика – сфера дея-
тельности, в которой действия индивидов координируются при
помощи денег, и политика – сфера, в которой действия координи-
руются при помощи власти, являются составными частями систе-
мы. Люди действуют согласованно, если одни оплачивают дейст-
вия других или если одни
подчиняются распоряжениям других.
Коммуникативное действие воспроизводит общество как жиз-
ненный мир, то есть комплекс символических структур, опреде-
ляющих способы придания индивидами смысла событиям и дей-
ствиям друг друга. Составными частями жизненного мира явля-
*
Понятие целерационального действия и саму идею типологизации социаль-
ного действия Ю. Хабермас взял у М. Вебера.
(историческим материализмом), активистской парадигмой являет- структурации Э. Гидденса, конструктивистский структурализм
ся критическая теория (неомарксизм). В рамках этой парадигмы П. Бурдье.
принципу свободы от оценочных суждений противопоставляется Теория коммуникативного действия – это исследователь-
принцип свободы от господствующей идеологии, которая пред- ский подход, в основе которого лежит представление об обществе,
ставляет под видом научных идей и фактов политическое оправ- с одной стороны, как о системе, а с другой – как о жизненном ми-
дание существующего порядка. ре. Основоположник этого подхода немецкий социолог Юрген
Замечания противников критической социологии, касаю- Хабермас (р. 1929) в работе «Теория коммуникативного действия»
щиеся того, что она представляет собой не научную, а политиче- (1981) стремился показать относительную правоту макросоциоло-
скую деятельность, легко парируются тезисом о том, что все со- гических парадигм (структурный функционализм, исторический
циологические исследования тенденциозны и политизированы, но материализм) и микросоциологических парадигм (феноменологи-
не все исследователи отдают себе в этом отчет. Однако парадигмы ческая социология, символический интеракционизм), которые со-
исторического материализма и критической теории содержат про- средотачивают внимание исследователей, соответственно, на объ-
тиворечие иного рода. Они предполагают, что социальное измене- ективных структурах и субъективных смыслах. Ограниченность
ние – это смена одних структур, детерминирующих действия ин- этих парадигм, по мысли Хабермаса, заключается в том, что они
дивидов, новыми структурами. Существующему типу детермини- «обрывают» связь между двумя неразделимыми аспектами обще-
рующих структур, оцениваемому негативно, противопоставляется ственной жизни.
позитивно оцениваемый тип, но все же детерминирующих струк- Хабермас выделил два типа социального действия: целера-
тур. Таким образом, макросоциологический характер этих активи- циональное действие*, направленное на успешное манипулирова-
стских парадигм приводит к тому, что они сами оказываются ние объектами, в качестве которых могут рассматриваться и вещи
идеологией новых форм контроля. Но активистские парадигмы не и живые существа, в том числе люди, и коммуникативное дейст-
обязательно являются макросоциологическими. Примером микро- вие, направленное на достижение взаимопонимания и консенсуса
социологической активистской парадигмы может служить соци- (от лат. consensus – согласие, единодушие) между взаимодейст-
альный акционализм Алена Турена. вующими людьми. Целерациональное действие воспроизводит
общество как систему, то есть комплекс формальных норм, оп-
3.2. Интегративные парадигмы ределяющих наиболее эффективные способы обеспечения благо-
состояния и безопасности индивидов. Экономика – сфера дея-
Характерные для рассмотренных выше парадигм однознач- тельности, в которой действия индивидов координируются при
ные решения дилемм «действие или структура», «факты или помощи денег, и политика – сфера, в которой действия координи-
смыслы», «объективизм или активизм» приводят к односторонно- руются при помощи власти, являются составными частями систе-
сти подходов и противопоставлению полученных в их рамках ре- мы. Люди действуют согласованно, если одни оплачивают дейст-
зультатов исследований. На преодоление противопоставления в вия других или если одни подчиняются распоряжениям других.
теоретической социологии действия и структуры, объективности и Коммуникативное действие воспроизводит общество как жиз-
социальной активности исследователя нацелены новые исследова- ненный мир, то есть комплекс символических структур, опреде-
тельские подходы и теории, которые в последние два десятилетия ляющих способы придания индивидами смысла событиям и дей-
приобрели большое число сторонников среди социологов. Это так ствиям друг друга. Составными частями жизненного мира явля-
называемые интегративные парадигмы. К их числу принадлежат
*
теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса, теория Понятие целерационального действия и саму идею типологизации социаль-
ного действия Ю. Хабермас взял у М. Вебера.
43 44
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »
