Парадигмы в социологии. Иванов Д.В. - 22 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

43
(историческим материализмом), активистской парадигмой являет-
ся критическая теория (неомарксизм). В рамках этой парадигмы
принципу свободы от оценочных суждений противопоставляется
принцип свободы от господствующей идеологии, которая пред-
ставляет под видом научных идей и фактов политическое оправ-
дание существующего порядка.
Замечания противников критической социологии, касаю-
щиеся того, что она представляет собой не
научную, а политиче-
скую деятельность, легко парируются тезисом о том, что все со-
циологические исследования тенденциозны и политизированы, но
не все исследователи отдают себе в этом отчет. Однако парадигмы
исторического материализма и критической теории содержат про-
тиворечие иного рода. Они предполагают, что социальное измене-
ниеэто смена одних структур, детерминирующих действия
ин-
дивидов, новыми структурами. Существующему типу детермини-
рующих структур, оцениваемому негативно, противопоставляется
позитивно оцениваемый тип, но все же детерминирующих струк-
тур. Таким образом, макросоциологический характер этих активи-
стских парадигм приводит к тому, что они сами оказываются
идеологией новых форм контроля. Но активистские парадигмы не
обязательно являются макросоциологическими. Примером микро-
социологической
активистской парадигмы может служить соци-
альный акционализм Алена Турена.
3.2. Интегративные парадигмы
Характерные для рассмотренных выше парадигм однознач-
ные решения дилемм «действие или структура», «факты или
смыслы», «объективизм или активизм» приводят к односторонно-
сти подходов и противопоставлению полученных в их рамках ре-
зультатов исследований. На преодоление противопоставления в
теоретической социологии действия
и структуры, объективности и
социальной активности исследователя нацелены новые исследова-
тельские подходы и теории, которые в последние два десятилетия
приобрели большое число сторонников среди социологов. Это так
называемые интегративные парадигмы. К их числу принадлежат
теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса, теория
44
структурации Э. Гидденса, конструктивистский структурализм
П. Бурдье.
Теория коммуникативного действияэто исследователь-
ский подход, в основе которого лежит представление об обществе,
с одной стороны, как о системе, а с другойкак о жизненном ми-
ре. Основоположник этого подхода немецкий социолог Юрген
Хабермас (р. 1929) в работе «Теория коммуникативного действия»
(1981) стремился показать
относительную правоту макросоциоло-
гических парадигм (структурный функционализм, исторический
материализм) и микросоциологических парадигм (феноменологи-
ческая социология, символический интеракционизм), которые со-
средотачивают внимание исследователей, соответственно, на объ-
ективных структурах и субъективных смыслах. Ограниченность
этих парадигм, по мысли Хабермаса, заключается в том, что они
«обрывают» связь между двумя неразделимыми аспектами обще-
ственной жизни.
Хабермас выделил два типа социального действия: целера-
циональное действие
*
, направленное на успешное манипулирова-
ние объектами, в качестве которых могут рассматриваться и вещи
и живые существа, в том числе люди, и коммуникативное дейст-
вие, направленное на достижение взаимопонимания и консенсуса
(от лат. consensus – согласие, единодушие) между взаимодейст-
вующими людьми. Целерациональное действие воспроизводит
общество как систему, то есть комплекс формальных норм, оп
-
ределяющих наиболее эффективные способы обеспечения благо-
состояния и безопасности индивидов. Экономикасфера дея-
тельности, в которой действия индивидов координируются при
помощи денег, и политикасфера, в которой действия координи-
руются при помощи власти, являются составными частями систе-
мы. Люди действуют согласованно, если одни оплачивают дейст-
вия других или если одни
подчиняются распоряжениям других.
Коммуникативное действие воспроизводит общество как жиз-
ненный мир, то есть комплекс символических структур, опреде-
ляющих способы придания индивидами смысла событиям и дей-
ствиям друг друга. Составными частями жизненного мира явля-
*
Понятие целерационального действия и саму идею типологизации социаль-
ного действия Ю. Хабермас взял у М. Вебера.
(историческим материализмом), активистской парадигмой являет-     структурации Э. Гидденса, конструктивистский структурализм
ся критическая теория (неомарксизм). В рамках этой парадигмы      П. Бурдье.
принципу свободы от оценочных суждений противопоставляется              Теория коммуникативного действия – это исследователь-
принцип свободы от господствующей идеологии, которая пред-        ский подход, в основе которого лежит представление об обществе,
ставляет под видом научных идей и фактов политическое оправ-      с одной стороны, как о системе, а с другой – как о жизненном ми-
дание существующего порядка.                                      ре. Основоположник этого подхода немецкий социолог Юрген
      Замечания противников критической социологии, касаю-        Хабермас (р. 1929) в работе «Теория коммуникативного действия»
щиеся того, что она представляет собой не научную, а политиче-    (1981) стремился показать относительную правоту макросоциоло-
скую деятельность, легко парируются тезисом о том, что все со-    гических парадигм (структурный функционализм, исторический
циологические исследования тенденциозны и политизированы, но      материализм) и микросоциологических парадигм (феноменологи-
не все исследователи отдают себе в этом отчет. Однако парадигмы   ческая социология, символический интеракционизм), которые со-
исторического материализма и критической теории содержат про-     средотачивают внимание исследователей, соответственно, на объ-
тиворечие иного рода. Они предполагают, что социальное измене-    ективных структурах и субъективных смыслах. Ограниченность
ние – это смена одних структур, детерминирующих действия ин-      этих парадигм, по мысли Хабермаса, заключается в том, что они
дивидов, новыми структурами. Существующему типу детермини-        «обрывают» связь между двумя неразделимыми аспектами обще-
рующих структур, оцениваемому негативно, противопоставляется      ственной жизни.
позитивно оцениваемый тип, но все же детерминирующих струк-             Хабермас выделил два типа социального действия: целера-
тур. Таким образом, макросоциологический характер этих активи-    циональное действие*, направленное на успешное манипулирова-
стских парадигм приводит к тому, что они сами оказываются         ние объектами, в качестве которых могут рассматриваться и вещи
идеологией новых форм контроля. Но активистские парадигмы не      и живые существа, в том числе люди, и коммуникативное дейст-
обязательно являются макросоциологическими. Примером микро-       вие, направленное на достижение взаимопонимания и консенсуса
социологической активистской парадигмы может служить соци-        (от лат. consensus – согласие, единодушие) между взаимодейст-
альный акционализм Алена Турена.                                  вующими людьми. Целерациональное действие воспроизводит
                                                                  общество как систему, то есть комплекс формальных норм, оп-
               3.2. Интегративные парадигмы                       ределяющих наиболее эффективные способы обеспечения благо-
                                                                  состояния и безопасности индивидов. Экономика – сфера дея-
      Характерные для рассмотренных выше парадигм однознач-       тельности, в которой действия индивидов координируются при
ные решения дилемм «действие или структура», «факты или           помощи денег, и политика – сфера, в которой действия координи-
смыслы», «объективизм или активизм» приводят к односторонно-      руются при помощи власти, являются составными частями систе-
сти подходов и противопоставлению полученных в их рамках ре-      мы. Люди действуют согласованно, если одни оплачивают дейст-
зультатов исследований. На преодоление противопоставления в       вия других или если одни подчиняются распоряжениям других.
теоретической социологии действия и структуры, объективности и    Коммуникативное действие воспроизводит общество как жиз-
социальной активности исследователя нацелены новые исследова-     ненный мир, то есть комплекс символических структур, опреде-
тельские подходы и теории, которые в последние два десятилетия    ляющих способы придания индивидами смысла событиям и дей-
приобрели большое число сторонников среди социологов. Это так     ствиям друг друга. Составными частями жизненного мира явля-
называемые интегративные парадигмы. К их числу принадлежат
                                                                     *
теория коммуникативного действия Ю. Хабермаса, теория                  Понятие целерационального действия и саму идею типологизации социаль-
                                                                  ного действия Ю. Хабермас взял у М. Вебера.
                              43                                                                     44