Учитель XXI века: ноопсихологический подход к анализу профессионально-личностной готовности к педагогической деятельности. Иванова С.П. - 16 стр.

                                                                     16
      гармоничного сосуществования человека и окружающей действи-
      тельности показал, что его основу составляют принципы
      объективации и понятности мира. Принцип объективации
      предполагает "вынесение вовне в качестве объекта чего-то такого, о
      чем возможны контролируемые и на опыте проверяемые суждения
      … Лишь посмотрев "глазами идей", мы можем увидеть не видимость
      вещей, но ... проявление сущности, когда сущность не есть нечто
      одушевленное и самопроизвольное. Короче говоря, научная
      объективация предполагает "изъятие души из предметов внешнего
      мира" (224, с.74-75). По отношению к процессу взаимодействия
      человека с окружающей действительностью принцип
      объективации требует осознания себя, своей субъектной сущности
      по отношению к другим людям и различным аспектам
      жизнедеятельности, определения своего места в окружающем
      мире, во всем многообразии связей с ним.
           Личностный эффект осознания индивидом своего бытия на
      разных уровнях отражается в становлении его идентичности. В
      психологической литературе традиционно выделяют два вида
      идентичности - личностную и групповую (социальную) (У. Джемс,
      Ч. Кули, Г. Мид, Э. Эриксон). Личностная идентичность
      рассматривается как самоопределение в терминах физических,
      интеллектуальных и нравственных черт индивида. Описательную
      составляющую "Я-концепции" Р. Бернс называет "образом-Я" или
      "картиной -Я", что включает в себя отношение к себе, самооценку,
      принятие себя. Групповая идентичность обозначает самоопреде-
      ление в терминах отнесения себя к определенной социальной группе
      (по Э. Эриксону, "ощущение внутренней согласованности", "поиск
      своего места в жизни") и является одной из важнейших
      составляющих образа-Я, отвечая на вопрос о том, что есть и где
      есть человек в социальном смысле (А.Тэшфел).
           Для выживания в исторически новых условиях социокультур-
      ного развития осознания человеком своей личностной и групповой
      идентичности оказывается недостаточно. Продуктивность деятель-
      ности субъекта глобального мирового сообщества в значительной
      степени определяется точной характеристикой времени,




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com