Учитель XXI века: ноопсихологический подход к анализу профессионально-личностной готовности к педагогической деятельности. Иванова С.П. - 25 стр.

                                                                     25

      индивида к необходимости получения социальной информации,
      "приручающей" новые впечатления и тем самым снижающей риск
      неожиданности (С. Московиси, Ж.-П. Кодол, Д. Жоделе и др.).
            Согласно теории социальных представлений "странное и
      незнакомое" становится со временем понятным и знакомым при
      помощи социальных представлений. В данном контексте "соци-
      альные представления" - сеть понятий, утверждений и объяснений,
      рождающихся в повседневной жизни в ходе межличностной комму-
      никации; они являются в современном обществе эквивалентными
      тому, что в традиционных обществах рассматривается как мифы и
      как верования ("версии здравого смысла"). Складываясь из трех
      компонентов - информации, поля представления и установки, - соци-
      альные представления, как показывают исследования, выполняют три
      основные функции в процессе взаимодействия человека с внешним
      миром (18, 19, 20). Они являются инструментом познания социаль-
      ного мира, способом опосредования поведения и средством адаптации
      совершающихся событий к уже имеющимся, т.е. способствует
      сохранению сложившейся картины мира. Информация проникает в
      "щели" обыденного сознания через разные источники; поле
      представления формируется непосредственно в группе - в ней
      определяется общая смысловая рамка, в которую помещается новая
      информация, а также диапазон возможных толкований того или иного
      понятия; установка есть интериоризация того, что уже почерпнуто
      и из полученной информации, и от "поля", созданного в группе, и из
      собственного опыта. Поэтому позицию субъекта, воспринимающе-
      го окружающий мир через призму других субъектов (прежде всего
      тех групп, к которым он принадлежит), С. Московиси назвал позицией
      "ученого-любителя", человека, пополняющего свой багаж знаний
      самообразованием, беседами, личными наблюдениями и размышле-
      ниями. Эта позиция является гарантией непрерывности социума,
      сохранения культурных традиций человеческих сообществ.
            Выход за пределы "Я" не ограничивается только лишь
      процессом познания окружающего мира в результате усвоения
      ("присвоения", интериоризации) общественных форм сознания и тех




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com