Учитель XXI века: ноопсихологический подход к анализу профессионально-личностной готовности к педагогической деятельности. Иванова С.П. - 43 стр.

                                                                      43
      (Г.М. Андреева, Э. Берн, А.А. Бодалев, Н.Н. Богомолова, Ю.С. Кри-
      жанская, В.А. Лабунская, Л.А. Петровская и др.). Следствием этого
      является разработка технологии ведения делового диалога, психоло-
      гическая культура которого предполагает умение создать
      благоприятный психологический климат деловой беседы, использо-
      вать приемы разрядки отрицательных эмоций и самоуспокоения,
      защищаться от некорректных собеседников и партнеров, ставить
      вопросы и отвечать на них, опровергать доводы оппонента и умело
      его выслушивать (А. Айви, В.И. Венедиктова, В. Головин, Д. Карнеги,
      Ф.А. Кузин, В.К. Мартынов, В. Шепель, Э. Шостром, Г.А. Шредер,
      О. Эрнст, Д. Ягер и др.). Смысл, вкладываемый в феномен межлич-
      ностного взаимовлияния и связи, устанавливающейся между
      субъектами в ситуации диалога, может колебаться в широких
      пределах: от констатации факта простого восприятия людьми друг
      друга или их взаимной передачи от одного к другому утилитарной
      информации до самых больших глубин взаимного расположения и
      взаимопонимания. Так, Б.Ф. Парыгин пишет: "Для одних контакт
      может означать понимание смысла передаваемой друг другу деловой
      информации. Для других же это прежде всего способность
      почувствовать и понять скрытый смысл от поверхностного
      восприятия, духовный настрой и психическое состояние человека. И
      тогда здесь вполне приемлема та мотивация общения, которую имел
      в виду К.С. Станиславский обращаясь к актерам, когда говорил о том,
      что "при общении вы прежде всего ищете в человеке душу, его
      внутренний мир" (282, с.355).
           Высшим и наиболее трудно достижимым уровнем психологи-
      ческой коммуникации в ситуации межличностного диалога
      является эффект душевного взаимопроникновения, духовно-пси-
      хологической связи, устанавливающейся между субъектами
      (Н.А. Бердяев, П.М. Ершов, Д.С. Лихачев, К.С. Станиславский и др.).
      В философских концепциях экзистенционализма и персонализма
      только такое общение является подлинным (т.е. коммуникацией), при
      помощи которого "Я" как уникальная и неповторимая индивидуаль-
      ность обнаруживает себя в другом. Это позволяет говорить о такой
      ситуации, когда встреча между "Я" и "Ты" создает "Мы" как особый




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com