Учитель XXI века: ноопсихологический подход к анализу профессионально-личностной готовности к педагогической деятельности. Иванова С.П. - 59 стр.

UptoLike

Составители: 

59
противоречивого, неопределенного реального мира он переходит
в "нереальный мир ясности, упрощенности", у него формируются
несколько "Я", изолированных функционально друг от друга;
образуется "экзистенциальный вакуум" (М.А. Бахтин, Э. Берн,
В.С. Библер, А. Зеличенко, З. Фрейд, Г. Юнг). Вместе с тем именно
совмещения элементов разных культур могут привести к обогащению
личности, создавая предпосылки для развития ее творческих
способностей.
В современном демократически развивающемся мировом
сообществе сформировалась устойчивая глобальная потребность в
типе людей, способных по своей жизненной ориентации отвечать
новой эпохе и этике полисубъектного взаимодействия в противовес
"не окультуренным" потребностям, диктующим человеку стратегию
агрессивного, либо подчиненного поведения. Взаимопонимание во
всех сферах индивидуальной и общественной жизни как условие
выживания в современном глобальном сообществе делает особенно
актуальной проблему развития у современного человека новой
ментальности, ориентированной на гуманистическое взаимодействие
с окружающими и включающей такие характеристики сознания, как
открытость новому, диалоговость, интуитивность,
герменевтичность, полиобразованность, трансперсональность,
экологичность, экзистенциальность, интенциональность и
феноменальность (Г.А. Абрамова, В.П. Зинченко, Е.А. Климов,
Ю.Н. Кулюткин, Е.Е. Сапогова и др.).
Ментальность позитивного межличностного взаимодействия,
благодаря которой возможно бережное отношение к любым
составляющим другой личности, как и гуманистически-ориентиро-
ванное пространство полисубъектного диалога не возникает сама по
себе. Она формируется усилиями субъектов, носителей разных идей,
культур, способов профессиональной деятельности на моральном и
психологическом уровне. Моральная сторона развития ментальности
полисубъектного взаимодействия состоит в развитии новой системы
ориентаций, основанных на общечеловеческих ценностях, признании
самоценности другого человека как свободного, ответственного,
имеющего право быть таким, какой он есть. Психологическая
PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com
                                                                    59
      противоречивого, неопределенного реального мира он переходит
      в "нереальный мир ясности, упрощенности", у него формируются
      несколько "Я", изолированных функционально друг от друга;
      образуется "экзистенциальный вакуум" (М.А. Бахтин, Э. Берн,
      В.С. Библер, А. Зеличенко, З. Фрейд, Г. Юнг). Вместе с тем именно
      совмещения элементов разных культур могут привести к обогащению
      личности, создавая предпосылки для развития ее творческих
      способностей.
           В современном демократически развивающемся мировом
      сообществе сформировалась устойчивая глобальная потребность в
      типе людей, способных по своей жизненной ориентации отвечать
      новой эпохе и этике полисубъектного взаимодействия в противовес
      "не окультуренным" потребностям, диктующим человеку стратегию
      агрессивного, либо подчиненного поведения. Взаимопонимание во
      всех сферах индивидуальной и общественной жизни как условие
      выживания в современном глобальном сообществе делает особенно
      актуальной проблему развития у современного человека новой
      ментальности, ориентированной на гуманистическое взаимодействие
      с окружающими и включающей такие характеристики сознания, как
      открытость       новому,    диалоговость,       интуитивность,
      герменевтичность, полиобразованность, трансперсональность,
      экологичность, экзистенциальность, интенциональность и
      феноменальность (Г.А. Абрамова, В.П. Зинченко, Е.А. Климов,
      Ю.Н. Кулюткин, Е.Е. Сапогова и др.).
           Ментальность позитивного межличностного взаимодействия,
      благодаря которой возможно бережное отношение к любым
      составляющим другой личности, как и гуманистически-ориентиро-
      ванное пространство полисубъектного диалога не возникает сама по
      себе. Она формируется усилиями субъектов, носителей разных идей,
      культур, способов профессиональной деятельности на моральном и
      психологическом уровне. Моральная сторона развития ментальности
      полисубъектного взаимодействия состоит в развитии новой системы
      ориентаций, основанных на общечеловеческих ценностях, признании
      самоценности другого человека как свободного, ответственного,
      имеющего право быть таким, какой он есть. Психологическая




PDF created with pdfFactory Pro trial version www.pdffactory.com