ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
21
Жизнь
Платон (427 – 347 гг. до н. э.), крупнейший философ древности, классик античной философии. Платон
принадлежал к одному из знатных афинских родов. Получил блестящее образование. Его обучали лучшие учи-
теля. В юные годы Платон занимался живописью, сочинял трагедии, изящные эпиграммы, возвышенные дифи-
рамбы в честь Диониса. Он преклонялся перед комедиографом Аристофаном. Обладая большой физической
силой, он принимал участие в качестве борца в Истмийских общегреческих играх и даже получил там награду.
Вскоре он начинает увлекаться философией софистов, берет у них уроки за большую плату. Переломным мо-
ментом в его жизни стал 408 г. до н. э. В этом году он встретился с Сократом. Беседы с ним привели к тому, что
Платон оставил все другие занятия и полностью посвятил себя философии. Сократ не только привил страстную
любовь к философии, но и еще внушил Платону твердую веру в существование истины и высших ценностей
жизни. Дружба продлилась восемь лет. Когда казнили Сократа, Платон был на грани самоубийства. Он пере-
жил глубокую трагедию. Он возненавидел афинскую демократию и режим, убивающий таланты.
Пройдут годы и Платон, как благодарный ученик, воздвигнет памятник своему учителю: напишет свои
бессмертные Диалоги, в которых создаст великолепный и привлекательный образ Сократа. Редко встретишь в
истории мировой культуры таких благодарных учеников.
Чтобы залечить свои душевные раны, Платон отправится в длительное и дальнее путешествие. Он по-
сетил ряд государств: Южную Италию, Вавилон, Ассирию, Финикию, Иудею, Кирену, Египет. Во время своего
путешествия Платон знакомится с Дионом, братом жены сиракузского тирана Дионисия Старшего, и по его
приглашению посещает Сиракузы с целью благотворного влияния и интеллектуального облагораживания дес-
потического правителя и смягчения нравов придворной жизни. Пребывание у тирана было недолгим. Дионисий
его прогнал, отправил морем домой, приказав капитану вздернуть Платона. После отплытия из Сиракуз на ро-
дину он был продан капитаном корабля в рабство на о. Эгина. Платона выкупил соотечественник Анникерид и
отправил его в Афины.
В 387 г. до н.э. Платон основал в Роще Академию учебное заведение, которое стали называть Академи-
ей. Главной целью Академии было обучение будущих царей-философов. На входе в Академию была надпись:
«Негеометр да не войдет». Члены Академии платили ежемесячные взносы. Учителя и ученики проживали со-
вместно в пригородных домах. Учебные занятия и диспуты проходили по строго определенному расписанию.
Члены Академии занимались главным образом математикой и построенной на ней своеобразной диалектикой.
Исходя из идеи добра и истины, они предлагали реформировать клонящийся к упадку город-государство (по-
лис) и управлять им. Из стен Академии вышли виднейшие законодатели, государственные деятели, ораторы
(Ликург, Геперид, Демосфен и др.) и, конечно, философы: Антисфен, Аристипп, Аристотель и многие другие.
Платон совершил еще два путешествия в Сиракузы. Однако и они оказались безуспешными. Разочаро-
ванный и опустошенный он возвращался в Афины, отдавая все силы «Диалогам», в которых он излагал вселен-
ную идей. В 347 г. до н.э. Платон умер, завещав на пост схоларха Академа своего племянника Спевсина.
Учение
Учение о государстве, теория идей, этика и гносеология – основные составляющие платоновской фило-
софии.
Теория идей. Платон разделил мир на две части. Первый – материальный, физический, воспринимае-
мый нашими чувствами. Он текуч, изменчив, бесконечно многообразен. Итак, наши органы чувств восприни-
мают материальный мир явлений. Но мы не ограничиваемся анализом мира явлений. В мышлении на понятий-
ном уровне мы анализируем идеальный объект. Например, мы видим колесо, которое похоже на окружность.
Но в мышлении мы анализируем идеальную окружность. Существует ли мир, который мы представляем в на-
ших понятиях? Да, существует, отвечает Платон. Это мир сущностей. Мы его постигаем умом. Это умопости-
гаемый мир. Чувствами мы его не воспринимаем. Он сверхчувственный. Таким образом, существует второй
мир – сверхчувственный, умопостигаемый, интеллигибельный (мыслимый). Этот неощутимый мир Платон на-
звал миром идей, миром чистых, совершенных форм, миром Эйдосов.
Мир идей – это мир неизменных и вечных образов (эталонов) конкретных вещей. «Идеальный» означа-
ет не только сверхчувственный, но и совершенный. Способом бытия идеи является ее воплощаемость и вопло-
щенность во множество материальных предметов, существующих в качестве слепков с нее и запечатлевающих
в себе ее образ. Каждая вещь существует лишь постольку, поскольку является материальным воплощением,
опредмечиванием идей, и именно соотнесенностью с определенной идеей определяется как самость вещи, ее
равенство себе самой, так и ее вхождение в соответствующее множество. Идея, таким образом, выступает у
Платона одновременно и как сущность вещи, то есть фундаментальное основание ее бытия, и как ее гипотеза –
проект, воплощающий в себя закономерность перехода от идеи к субстанционально воплощенной вещи, и ме-
тод ее оформления, и принцип существования. В этом контексте Платон фактически открывает понятийную
природу абстрактного мышления, отличного от чувственного восприятия. На уровне чувственного познания у
нас, считал Платон, возникают мнения, а на уровне понятийного познания мы получаем подлинную науку, так
как имеем дело с миром сущностей, то есть с миром идей. Мир идей иерархичен. Нижний слой – идеи конкрет-
ных вещей, средний – идеи общего характера. На самом верху – идея Блага. Благо обладает свойством Демиур-
га, то есть Творца. Идеи вечны, они прообразы вещей. Вещи – подобие и отражение идей.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- …
- следующая ›
- последняя »
