ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
28
человеческого. Человек есть одна из составляющих природы, одно из ее проявлений. Если человек есть вся
Вселенная, то он, следовательно, является гражданином мира.
Сенека рассматривал субъективный мир личности как самостоятельную реальность. Она, являясь пре-
образованным Логосом, совершенствуется прижизненно. Человек способен направлять развитие своего субъек-
тивного мира. Субъективный мир, душа человека имеют индивидуальные особенности. Это объясняет наличие
многообразия оценок одной и той же реальности. Принцип субъективизма проецирует внутренние переживания
человека на весь мир.
Сенека придерживался позиции, что человек на протяжении своей земной жизни находится в постоян-
ном развитии. Он должен усиленно работать над собой, чтобы идти по пути самосовершенствования. Принцип
восхождения обязывает человека впитывать в себя достижения мировой культуры, руководствуясь идеалами
жизни. Вершина пути – мудрость. Мудрыми не рождаются. Мудрыми становятся.
Сенека считал, что человек пластичен. На его формирование влияют природные задатки, окружающая
среда, воспитание и самовоспитание. Из всех компонентов он особую роль отводит самовоспитанию. Если са-
мовоспитанию помочь мудрыми советами, если в человека вдохнуть уверенность, если помочь ему духовно
закалиться, то самовоспитание, самосовершенствование сотворит с человеком чудеса: он поднимется до уровня
мудреца, которому не страшны будут невзгоды и сама смерть.
Размышления императора Марка Аврелия
Жизнь
Марк Аврелий – император Римской империи (161 – 180 гг.) и последний представитель философской
школы стоиков. В истории мировой философии вряд ли можно еще найти, чтобы в одном лице слились две
функции – императора и философа.
Марк Аврелий родился в 121 г. в богатой патрицианской семье. В раннем возрасте он потерял отца.
Главным воспитателем Марка становится его дед. На формирование характера оказала влияние мать. «Деду
Веру, – писал Марк Аврелий, – я обязан уравновешенностью и незлобивостью; славе памяти – скромностью и
мужественностью; матери – благочестием, щедростью и воздержанием не только от дурных дел, но и от дурных
помыслов, и сверх того простым образом жизни, далеким от всякой любви к роскоши». С юных лет Марк Ав-
релий получил представление об обязанностях правителя, о праве и свободе граждан, о выдающихся политиче-
ских деятелях и философах своего времени. Он получил хорошее семейное образование. Особое влияние на
него оказал философ-стоик. Под влиянием учителя Марк стал приучать себя к суровому образу жизни.
В 138 г. Марк был помолвлен с Фаустиной, дочерью императора Антония Пия, а в 145 г. оформлен их
брак. Таким образом, он становится наследником престола. Фаустина была красивой, но распутной женщиной.
Она часто выбирала себе любовников из гладиаторов и матросов. Когда друзья советовали Марку развестись с
женой, он отвечал: «Если я разведусь с женой, то нужно будет возвратить ей приданое, то есть будущую импе-
раторскую власть».
Император приблизил Марка Аврелия к управлению государством. На императорский трон претендо-
вал еще один приемный сын императора – Луций Вер. В 161 г. император Антоний Пий скончался, и власть
перешла к Марку Аврелию. Его соправителем стал Луций Вер. Марк Аврелий и Луций Вер были людьми раз-
ного склада: Марк – скромный, волевой, порядочный, отзывчивый, а Луций Вер – распущенный, себялюбивый,
чванливый. Однако они уживались, вместе управляли империей и совершали военные походы. Почти половину
своего правления Марк Аврелий провел в походах вместе со своими воинами, которые любили его и готовы
были отдать за него свою жизнь.
Соправитель Луций Вер умер в 169 г. Марк Аврелий стал полновластным властителем империи. В этот
период у него не складываются отношения с сыном Коммодом. По своему характеру сын был прямой противо-
положностью отца: вспыльчивый, надменный, коварный.
Во время походов Марк Аврелий делал свои философские записи, которые после его смерти были
опубликованы под названием «Наедине с собой».
Во время разразившейся чумы Марк Аврелий заболел и 17 марта 180 г. скончался.
Учение
Каковы же основные положения учения Марка Аврелия? Марк Аврелий – представитель позднего
стоицизма. Известно, что Ранняя Стоя свою философию делила на три раздела: физику (учение о природе), ло-
гику (учение о мышлении и познании) и этику (учение о человеке и обществе). Поздняя Стоя (Сенека, Эпиктет,
Марк Аврелий) основное внимание сосредоточила на этике, а в этике – на проблеме человека, на проблеме
смысла жизни.
Как и все стоики, Марк Аврелий считал, что существует вечная природа, которая есть сплав материи и
мировой души. Природа одушевлена. Мировая душа – эта гераклитовский логос. В природе все взаимосвязано,
все развивается под направлением логоса. Логос, мировая душа и есть Бог. Бог не творец природы. Бог – упра-
витель природы. Существует бесконечная причинно-следственная связь в природе, в космосе. В этом смысле и
следует понимать судьбу, рок. На всех процессах лежит печать судьбы. Судьба – это предустановленный Бо-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
