Творцы философии: очерки о жизни и творчестве великих философов. Ивлиев В.А. - 36 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

36
Жизнь
Оккам Уильям (ок. 1285 – 1349 гг.) – родился недалеко от Лондона (графство Сюррей) приблизительно
в 1285 г. Философское и теологическое образование получил в Оксфордском университете. После окончания
университета читал в Оксфорде курс лекций по Библии и «Сентенциям» Петра Ломбирдского и плодотворно
работал над теологическими, философскими и логическими трудами. Самой крупной работой, завершенной
уже за пределами Оксфорда, является «Свод всей логики». Эта работа пользовалась успехом до конца XVII ве-
ка. В 1323 г. обострился конфликт Оккама с канцлером Оксфордского университета Иоанном Люттереллом.
Последний обвинил Оккама в теологическом скептицизме и ереси, о чем написал донос на имя Папы Римского.
В 1324 г. Оккама вызвали в резиденцию папы (в Авиньон). Четыре года Оккам сидел в тюрьме в ожидании су-
да.
В 1328 г. Оккам, совершив побег из тюрьмы, уезжает в Германию к императору Людвигу Баварскому,
воевавшему с папой. Утверждают, что Оккам обратился к Людвигу Баварскому со словами: «О, император, за-
щищай меня мечом, а я буду защищать тебя словом!» В течение ряда последующих лет Оккам пишет целую
серию острых политических трактатов, направленных против незаконных притязаний папы и морально-
политического диктата римской курии. Он выступил с защитой прав короля облагать налогом владения церкви.
Это вызвало особый гнев папы. В этот же период Оккам завершает свой главный труд «Свод всей логики» и
пишет работу по проблемам онтологии и гносеологии «Философия природы (или краткий свод) в физических
книгах».
В 1347 г. от апоплексического удара скончался покровитель Оккама император Людвиг Баварский. А
вскоре в Минхеме разразилась чума, от которой в апреле 1349 г. скончался Уильям Оккам.
Учение
Оккам – разносторонний мыслитель. Многие его сочинения посвящены общественно - политическим
проблемам. Оккам считал, что человек рождается свободным и равным от природы. Свободные и равные люди,
по Оккаму, образуют естественную мирскую общину, которая является носителем общего права. Государство
возникает как результат договора всех взрослых членов общества. Здесь Оккам выделяет три способа образова-
ния государства:
1. Народ на основе общего договора вручает власть императору;
2. Посредством покорения одних племен другими;
3. Непосредственным актом божественного вмешательства, как например образование Моисеем изра-
ильского государства.
Право есть основа государственного порядка. Носителем всего обычного права является народ.
Оккам был ярким представителем крайнего номинализма.
Оккам отстаивал идею независимости веры от разума. Оккам утверждал, что уровень разумного, осно-
ванного на логической строгости, и уровень просветленной веры, ориентированной на мораль, асимметричны.
Особенно интересно его положение о том, что между верой и разумом существуют не отличия, а пропасть. По-
этому истины веры не самоочевидны, как аксиомы в доказательствах, а принципиально находятся за пределами
разума. Та вера, которая ищет подкрепления в разумных аргументах, – это слабеющая вера, т. е. не вполне вера.
С другой стороны, разум, оглядывающийся на веру, т. е. «робеющий» разум перестает оставаться самим собой.
Следовательно, в действительности вера и разум имеют разные сферы приложения, должны быть заняты раз-
ными предметами, поэтому они не сталкиваются между собой и не противоречат друг другу. В сфере разума
следует стремиться находить наиболее простые и изящные объяснения. Оккам сформулировал известный
принцип, получивший в истории философии наименование «бритвы Оккама»: «Сущности не следует умножать
без необходимости». Сам Оккам использовал его для критики учения Платона об идеях и аристотелевского
учения о четырех причинах. «Бритва Оккама» имеет плюсы и минусы.
Каковы же плюсы «Бритвы Оккама»?
Во-первых, «Бритва Оккама» как методологический принцип выступает против вымыслов. Во-вторых,
«Бритва Оккама» выступает за экономию мышления. В-третьих, все рассуждения, выводы необходимо строить
в соответствии с наблюдением, с чувственным восприятием. В этом смысле «Бритва Оккама» стала любимым
принципом эмпиризма.
Каковы же минусы «Бритвы Оккама»?
Во-первых, «Бритва Оккама», исходящая из эмпиризма, при ее неосторожном применении ведет к не-
дооценке общих понятий, к отрицанию объективности общего. Во-вторых, «Бритву Оккама» стали трактовать
как методологический принцип, отрицающий роль гипотезы в познании.

Страницы