Творцы философии: очерки о жизни и творчестве великих философов. Ивлиев В.А. - 59 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Философия Юма примыкает к сенсуализму. Наши знания рождаются из ощущений, хотя мы ничего не

можем сказать об источнике ощущений. Поэтому мы анализируем не источник ощущений, а лишь их содержа-

ние. У человека возникают два вида восприятий: «впечатления» и «идеи». Впечатления разделяются на первич-

ные (впечатления внешнего опыта) и вторичные (впечатления внутреннего опыта – желания, страсти). На осно-

ве впечатлений возникают простые идеи, которые, в свою очередь, соединяясь, могут дать бесконечное много-

образие идей. Это многообразие ассоциаций Юм разделяет на три типа: 1) ассоциации по сходству;

2) ассоциации по смежности в пространстве; 3) ассоциации по причинности.

Юм считал, что никаких объективных причин не существует. Когда мы говорим: «по причине того-то»,

то это не означает признание причины. Это скорее всего вера в причинность. На самом деле это лишь ассоциа-

ции наших идей. Юм – скептик. Он считал, что разум ограничен в познании действительности. Разуму многое

недоступно. «Нам может показаться очень странным, – писал Юм, – что скептики пытаются подорвать автори-

тет Разума…, а между тем… Разум видит яркий свет, освещающий некоторые пункты, но свет этот граничит с

самой глубокой тьмой; а сам он, находясь посередине, так ослеплен, что уже не может судить о чем-либо с уве-

ренностью и достоверностью». Скептицизм позволил Юму сделать утверждение, что мы не можем доказать

бытие Бога и не можем опровергнуть его существование.

Человек стремится к знаниям. Задачу знания Юм видел не в постижении бытия, а в способности быть

руководством для практической жизни.

Свои этические взгляды Юм оформлял в духе утилитаризма: нравственно все то, что выгодно. В то же

время Юм пропагандировал альтруизм: надо делать людям добро, надо быть всегда благожелательным.