ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
96
Предсознательное – содержание душевной жизни, которое в данный момент не осознаваемо, но может
легко стать таковым.
Я – подструктура душевной жизни, выступающая посредником между сверх-Я и Оно, индивидом и ре-
альностью. Несет на себе функцию восприятия внешнего мира и приспособления к нему, стремится учесть и
согласовать между собой требования реальности, Оно и сверх-Я. Подчиняется принципу реальности.
Сверх-Я – высшая инстанция в структуре душевной жизни, выполняющая роль внутреннего цензора,
совести. Сверх-Я – это общественные моральные нормы, преобразованные в субъективные переживания.
Сублимация – отклонения сексуальной энергии от ее прямой цели (получение удовольствия, продол-
жение рода) в сторону несексуальной деятельности (творчество и т. п.).
Учение Фрейда, не будучи строго философским, имеет значительный мировоззренческий потенциал,
который связан прежде всего со специфическим осмыслением человека и культуры. В его основе лежало
убеждение Фрейда в антагонизме природного начала в человеке, сексуальных и агрессивных импульсов
бессознательного, с одной стороны, и, с другой стороны, культуры. Причиной этого антагонизма на
внутрипсихическом уровне является культура с ее идеалами, нормами, требованиями. Культура, по Фрейду,
основана на отказе от удовлетворения желаний бессознательного и существует за счет сублимирования энергии
либидо.
Следствием такого понимания культуры стала еѐ романтическая критика. Фрейд приходит к
заключению, что прогресс культуры ведет к уменьшению человеческого счастья и усилению чувства вины из-
за растущих ограничений для реализации природных желаний.
При объяснении происхождения и сущности институтов культуры Фрейд исходил из убежденности в
подобии индивидуальных и коллективных психологических закономерностей, а также в одинаковости
механизмов формирования нормальных и патологических явлений психики. Это позволило ему, усмотрев
сходство между симптомами невроза, навязчивости и религиозными обрядами, объявить религию
«коллективным неврозом», а наличие в психике человека типических форм реагирования (Эдипов комплекс) и
коллективных символов указывает, по мнению Фрейда, на реальные события в истории человечества, памятью
о которых выступают данные психические феномены.
С этих же позиций Фрейд подступает к проблеме лидерства. Он считает, что связь людей в группе
имеет либидную основу. Эта либидная связь есть идентификация индивидов с лидером, который становится
внутрипсихическим идеалом для каждого. Усваивая этот идеал, человек отказывается от части собственного
«Я» (идеал «Я») и объединяется с другими через общий всем групповой идеал – идеал вождя.
Психологические и социологические взгляды Фрейда оказали значительное влияние на искусство,
социологию, этнографию, психологию и психиатрию первой половины ХХ в.
Жизни и смерть культур Шпенглера
Жизнь
В маленьком провинциальном городке Бланкенбурге, лежащем в отрогах Гарца, 29 мая 1880 года в се-
мье почтового чиновника Бернхарда Шленглера и его жены Паулины родился сын, получивший имя Освальд
Арнольд Готфрид Шпенглер. Сорокалетняя мать, потерявшая за год до этого своего первенца, не прожившего и
трех недель, была счастлива, но больше иметь детей не хотела. Тем не менее, вслед за Освальдом на свет поя-
вились три дочери — Адель, Гертруда и Хильд егард.
В семье отношения были далеко не безоблачными. Бернхард Шпенглер не отличался честолюбием и не
стремился сделать карьеру, что не устраивало его жену Паулину, происходившую из артистической среды, —
ее родители были балетмейстерами. Скандальные сцены следовали одна за другой, отравляя семейную жизнь.
Положение не менялось и от частых переездов.
В такой тяжелой семейной атмосфере, когда мать предпочитала большую часть времени проводить в
саду и рисовать на пленэре, а не заниматься домом и детьми, Освальд подрастал нервным и боязливым ребен-
ком, но с неистощимой фантазией: он часами рассказывал восхищенным сестренкам удивительные истории,
полные приключений и романтики.
В 1891 году семья вновь переехала, теперь в старинный университетский город Галле, где Освальд
продолжил обучение в гимназии Латина, делавшей упор на гуманитарную подготовку своих воспитанников.
В гимназии Латина проявилось редкое сочетание дарований Освальда: он был одним из лучших учени-
ков по истории и географии и вместе с тем обнаружил прекрасные способности к математике. Его любимым
занятием стало чтение, все карманные деньги Освальд тратил на покупку дешевых изданий книг Шекспира,
Гѐте, Клейста, Бальзака, Флобера, Стендаля, Толстого, Тургенева и особенно почитавшегося им Достоевского.
Шпенглер стал также завсегдатаем театра в Галле и был очарован музыкой Вагнера.
Самым важным местом Освальда явилась университетская библиотека, где он и познакомился с произ-
ведениями Шопенгауэра и Ницше.
По окончании гимназии (1899) встала проблема выбора дальнейшей профессии. После некоторых раз-
думий Освальд решил посвятить себя преподавательской деятельности и записался на естественно-
математическое отделение университета Галле. Уже первые лекции и семинары разочаровали его, поскольку
т
_
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- …
- следующая ›
- последняя »
