Составители:
Рубрика:
Культура и ее формы нередко противостоят личности как
нечто принудительное и сковывающее творческую свободу,
ограничивающее творческий порыв духа.
И здесь есть две стороны: положительная (когда культурные
формы оберегают от произвола и своеволия) и отрицательная
(ограничение творческой свободы).
Откликался Бердяев и на проблему соотношения культуры и
цивилизации. Он утверждал величайшую значимость «воли к
культуре» в противовес прагматично-бескрылой «воли к
жизни» («жизнь» здесь понимается как синоним бездуховного
благоустройства). В работе «Воля к жизни и воля к культуре» (1922)
Бердяев излагал собственное видение причин перерождения
культуры в цивилизацию.
Всякая культура, в том числе материальная, есть продукт
творческой работы духа над природными стихиями, имеет
духовную основу. Но роковая динамика культуры в том, что на
известной ступени своего развития всякая культура обнаруживает
тенденцию к подрыву собственных духовных основ и к
саморазложению. Культура духовно истощает себя, распыляет свою
энергию. Эта внутренне присущая культуре тенденция к
саморазрушению – цивилизационная «воля к
жизни» (заинтересованность во власти, могуществе, практицизме и
наслаждении).
Подлинная культура бескорыстна в своих высших
достижениях, цивилизация же всегда заинтересована.
Когда воля к могуществу и наслаждению жизнью достигает
высшего напряжения, тогда кончается культура и начинается
цивилизация. Перерастание культуры в цивилизацию, по мысли
Бердяева, неизбежно.
3.4. Феномен игры и игровая концепция культуры
Значительное место в культуре занимает игра. Она является
одной из важных составляющих жизни, духовного мира и
поведения человека.
50
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- …
- следующая ›
- последняя »
