Всемирная история религий. Религии Востока. Журавлева И.А. - 63 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

Просветления в дополнение к индийским учениям постепенного

Просветления.

В 30-е гг. 20 в. в Китае насчитывалось свыше 700 тыс. буддийских монахов и

тысячи монастырей и храмов. В 1950-е гг. создана Китайская буддийская

ассоциация, объединившая более 100 млн. верующих мирян и 500 тыс.

монахов. В 1966 во время «культурной революции» все культовые заведения

были закрыты, а монахи

были отправлены на «перевоспитание» физическим

трудом. Деятельность ассоциации возобновилась в 1980.

В Корее с 372 по 527 распространился китайский буддизм, официально

признанный на Корейском полуострове во всех трех существовавших тогда

государствах; после объединения их во второй половине 7 в. буддизм

получил мощную поддержку, складываются буддийские школы

(большинство из них — махаянские аналоги китайских, за исключением

школы нальбан, опиравшейся на «Нирвана-сутру»). В центре корейского

буддизма — культ бодхисатв, особенно Майтреи и Авалокитешвары, а также

будд Шакьямуни и Амитабхи. Буддизм Кореи достиг расцвета в 10-14 вв.,

когда монахи были включены в единую систему чиновничества, а монастыри

стали учреждениями государства, активно участвуя в политической жизни

страны.

В 15 в. новая

конфуцианская династия урезала монастырскую собственность,

ограничила число монахов, а затем и вообще запретила строительство

монастырей. В 20 в. буддизм начал возрождаться при колониальном

господстве Японии. В 1908 корейским монахам было разрешено вступать в

брак. В Южной Корее в 1960-90-е гг. буддизм переживает новый подъем:

половина населения считает себя буддистами, действуют 19 буддийских

школ и

их ответвлений, тысячи монастырей, издательств, университетов;

административное руководство осуществляется Центральным советом,

состоящим из 50 монахов и монахинь. Наиболее авторитетна монастырская

школа Чоге, образованная в 1935 путем объединения двух школ медитации и

обучающая монахов в университете Тонгук (Сеул).