ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
86
исторических событий является намного более подробным. Уникальной
особенностью памятника является многовариантность изложения
синтоистского мифа: представлены версии одного и того же мифа,
сохранявшиеся различными могущественными родами. Свод «Нихон секи»
был составлен под влиянием китайской исторической мысли при
непосредственном участии иммигрантов, однако местная традиция внесла
существенные корректировки. Так, положение о принципиальной
возможности смены
правящей династии (так называемый «мандат Неба»)
было полностью проигнорировано, что наложило отпечаток на всю
дальнейшую историческую и культурную традиции.
Перевод на русский язык Л. М. Ермаковой и А.Н. Мещерякова издан в 1997
(Нихон секи. Анналы Японии, СПб.).
Синтоистский храм
Синтоистский храм представляет собой небольшое помещение, территория
которого ограничена воротами П
-образной формы, обозначающими
петушиный насест (символизирует Аматэрасу). Храм предназначен прежде
всего, для сохранения в нем неантропоморфного символа божества —
синтай (это может быть бронзовое зеркало, меч и т.д). Молельный зал в
синтоистском храме отсутствует, и все религиозные обряды отправляются
под открытым небом. Зимой синтай обычно находится в храме и
недоступен
для обозрения. С наступлением весны и началом полевых
работ его помещают в священный паланкин (микоси) и доставляют к месту
проведения полевых работ, где он и находится вплоть до Праздника нового
урожая.
Поскольку ранние синтоистские божества имеют жесткую географическую
привязку (фиксированное местообитание данного рода, общины), то, как
правило, каждому божеству был посвящен
только один храм. Даже храм
правящего рода в Исэ (современная префектура Миэ), в котором
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- …
- следующая ›
- последняя »
