Ментальная структура и динамика коммуникативного мира личности. Кабрин В.И. - 14 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГУ | Томск

Составители: 

Рубрика: 

14
-Такие узники целиком и полностью принимали бы за истину тени проносимых мимо
предметов...
- Когда с кого-нибудь из них снимут оковы, заставят его вдруг встать..., взглянуть
вверх – в сторону света, ему мучительно будет выполнять все это, он не в силах будет
смотреть при ярком сиянии на те вещи, тень от
которых он видел раньше... Не считаешь ли
ты, что это крайне его затруднит, и он подумает, будто гораздо больше правды в том, что он
видел раньше, чем в том, что ему показывают теперь?..." [32, с. 255-256].
***
"Около сотни поколений сменили друг друга с той поры, как мысль великих греков
остановилась перед
этим явлением, произведшим на нее впечатление самой глубокой
космической тайны. Эта загадка осталась для нас, далеких потомков этих людей, одаренных
могучей проникающей мыслью, столь же неразрешенной, какой была для них", - писал один
из великих преемников "луча" Владимир Иванович Вернадский [33, с. 289]. И вскоре ему
вторит другой великий преемник Пьер Тейяр де Шарден
, увидевший результативность
ноэзиса в масштабе «ноосферы».
«…в своих реконструкциях мира нынешняя наука пренебрегает существенным
фактором или лучше сказать целым измерением универсума… Рефлексирующее существо в
силу сосредоточивания самого на себе внезапно становится способным развиваться в
новой сфере. В действительности это возникновение нового мира.
...В конечных результатах своих исследований... физики не
знают, имеют ли они дело
с чистой энергией или, напротив, с мыслью... Человек... представляет собой, индивидуально
и социально, наиболее синтетическое состояние, в котором нам доступна ткань
универсума и ...в настоящее время мы находим здесь наиболее подвижную точку этой
ткани, находящейся в ходе преобразования" [25, с. 136-137].
По существу ноэтическими интуициями пронизаны произведения
отечественных
космистов (не могу не упомянуть в этой связи Николая Бердяева [34], Евгения Трубецкого
[35]) и немецких экзистенциалистов-психологов (К. Ясперс [36], В. Франкл [4]). Однако
цель данного раздела - введение в проблему психологии ноэзиса личности. Поэтому я
вынужден ограничиться данными мировоззренческими вехами и перейти к собственно
психологическому анализу проблемы, который неизбежно разомкнет границы
традиционной
академической психологии.
1.3.2. «ПсихоНоэтическая проблема» личности

Страницы