ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
вания», «вчувствования», что достигается при изучении культуры че-
рез призму целостности человеческой личности. Проблема понима-
ния становится в ряд проблем герменевтики.
Ф. Ницше (1844 – 1900) – немецкий философ. Развивая идеи ти-
пологии культуры (вслед за Ф. Шиллером, Ф. Шеллингом и немецки-
ми романтиками), он выделял в ней два начала: «дионисийское»
(«жизненное», оргиастически-буйное, трагическое) и «аполло-
новское» («созерцательное», логическичленящее, односторонне-ин-
тел-лектуальное). Идеалом является достижение равновесия этих по-
лярных начал. Ф. Ницше считал, что в основе развития всего живого
лежит «воля к власти». Он развивал культ «сверхчеловека»: человека
будущего, отрицающего пороки современного общества, возвышая
ценности индивидуализма; выступал против демократизма, закрепля-
ющего «стадные инстинкты». Ф. Ницше оказал значительное влияние
на философию жизни и экзистенциализм. Его идеи использовали и
теоретики фашизма.
А. Бергсон (1859 – 1941) – французский философ, ставил
проблемы культуры как соотношение культуры и свободы. Свобода и
культура обусловливают друг друга: хотя сама культура возникает на
основе свободы и без нее невозможна, для осознания и проявления
свободы необходим определенный уровень культуры. А. Бергсон
рассматривал проблемы гармоничного существования человека в об-
ществе. Его идеал – целостный человек, следующий велениям здраво-
го смысла; его антипод – узкий специалист, чуждый глубокому и все-
стороннему постижению жизни, равнодушный к классическому об-
разованию, которое есть непременное условие подлинной культуры.
Человек – часть единого мира, он неразрывно связан с жизненным
потоком Вселенной и ответствен за ее дальнейшую судьбу. Задача че-
ловека – не властвовать над природой, а развивать и продолжать в
бесконечность движение жизненного порыва, совершенствуя преж-
ние формы культуры и создавая новые. А. Бергсон писал об опасно-
сти технократизма. Особое внимание он уделял роли элиты – избран-
ных личностей, религиозных и моральных наставников человечества,
образующих «открытое общество». В открытых культурах превали-
рует духовность, стремление к общению с другими культурами, что
выводит такую культуру за границы национальности и государствен-
ности. В открытых культурах культивируется святость индивидуаль-
ной свободы и равенство всех людей. «Закрытые культуры» опирают-
55
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- …
- следующая ›
- последняя »
