Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 103 стр.

относительно самостоятельно от этих отношений и оказывает на них не
меньшее воздействие 1.

   Пример тому – проблема перехода от античности к средневековью. С
распадом Римской империи экономика пришла в упадок, изменялась
преимущественно система ценностей, что и привело к возникновению нового
способа производства – феодализма. Согласно марксистской концепции
должно было быть прямо наоборот: меняется способ производства в результате
прогресса экономики – изменяются производственные отношения – меняется
общественный строй.

   Марксистский взгляд на политику повлиял на появление и становление
конфликтологических теорий понимания политики (Р. Дарендорф, К.
Шмитт, Л. Козер).
   Дарендорф Ральф Густав (род. в 1929 г.) разработал теорию
стратификации и теорию конфликта. Причину формирования конфликтных
групп в обществе он видит в отношениях господства и подчинения. Господство
определяет, как возможность добиться послушания данной группы людей
определённому приказу. Под конфликтом понимает «все структурно
произведённые отношения противоположности норм и ожиданий институтов и
групп». Отсюда определение классов, которые по Дарендорфу, «суть
конфликтующие социальные группы, основание определения которых состоит
в участии в господстве или исключении из него внутри любых сфер
господства». Он отметил, что буржуазия и пролетариат не являются более
однородными группами людей. Есть разные группы людей, имеющих разные
жизненные шансы. Они выступают одновременно как функции двух элементов
– возможностей выбора (т.е. свободы) и социальных связей (т.е. неравенства).
   Очевидно, что предложенное Марксом истолкование истории как результата
всеобщего труда – итога деятельности человечества как единого целого, его
мысли о членении её на формационные ансамбли, постоянной универсализации
всемирных социальных связей актуальны и сегодня. Равным образом
современно звучит и тезис о познании пошлого в его связи с настоящим
сквозь призму результатов социально-практического действия, способных
менять горизонт понимания смысловой целостности истории2.
   Маркс рассматривал историю в перспективе снятия отчуждения. Именно
практика, от которой Маркс дистанцировался в своих глобальных пророчествах
будущего, выявила утопические черты в его теоретическом прогнозе.
Представления о гуманном демократическом обществе, реализующем
социалистические принципы не могут быть связаны с огосударствлением всех
сторон жизни людей, должны постоянно корректироваться практикой 3.


   1
       См.: История ментальностей. Историческая антропология: Зарубежные исследования в обзорах и
рефератах / РАН,Ин-т всеобщей истории; Рос. гос. гум. ун-т. – М., 1996.
    2
      Губман Б.Л. Смысл истории: Очерки современных западных концепций. М., 1991. С. 27–28.
    3
      Губман Б.Л. Смысл истории: Очерки современных западных концепций. М., 1991. С. 29.

                                                                                             103