Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 136 стр.

политических выборов. Соответственно в поле зрения истории оказываются
такие вопросы как пол, смерть, праздник 1.

   Увлечение некоторых представителей «броделианской школы» изучением
неподвижного времени привело к отказу от изучения событийной истории.
   Новая история в 80-х годах предложила метафору, превосходно
иллюстрирующую суть нового подхода к изучению истории. Новая история –
«история молчаливого человечества» – это море, на поверхности которого
плавают исторические события, а в глубине лежит анонимный народ.
Необходимо проникнуть в глубины моря, поставив в центр исследования не
героя, а безымянного человека и его повседневную жизнь, купно
проанализировать все аспекты человеческой мысли, поведения, деятельности и
через это постигнуть всю глубину истории 2.

   Историки начали описывать «длительное» время на конкретных примерах, и
что самое удивительное эта история позволила им резко увеличить
читательскую аудиторию. Впервые со времен Жюля Мишле, Ипполита Тэна,
Эрнеста Ренана, Жана Жореса труд профессиональных историков на деле
нашел широчайшую читательскую аудиторию. Успех книги Ле Руа Ладюри
«Монтайю» (1975 г.) в этом смысле является символическим, хотя и остался
исключением. Историки поднялись на новую ступень интеллектуального и
морального авторитета, о чем свидетельствует целый ряд явлений: резкий рост
числа исторических бестселлеров и списков исторических изданий в
издательских каталогах, появление новых, отличающихся по форме от книг и
академических статей, разновидностей исторических публикаций в прессе, на
телевидении и в кинематографе.
   Все это служит подтверждением факта удивительного, если не сказать –
чудесного сближения между исторической наукой и обществом, с готовностью
воспринявшим работы учёных. Вряд ли такой брак по любви продлится долго,
тем не менее, он содействовал резкому взлёту популярности исторической
дисциплины 3.
   Особо отметим, что её новых читателей пленила та самая – неподвижная
история, название которой Ле Руа Ладюри в 1972 г. вынес в название своей
первой лекции в Коллеж де Франс. В «новом прошлом» люди открыли для себя
социальные формы, ценности, не замеченные или недооцененные ими прежде.


Социальный заказ и работа историков




    1
      Про А. Двенадцать уроков по истории. М.: Российск. гос. гуманит. ун-т, 2000. С. 93.
    2
      Анкерсмит Ф.Р. История и тропология: взлёт и падение метафоры / Пер. с англ. М.: Прогресс-Традиция,
2003. С. 19.
    3
      Ревель Ж. История и социальные науки во Франции на примере эволюции школы «Анналов» // Новая и
новейшая история. – 1998. №6. – С. 70.

                                                                                                      136