Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 161 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

161
Природа исторического творчества: субъектно-объектные
отношения
Спор о том, является ли история наукой, имеет глубокие корни.
Знаменитый швейцарский ученый Я. Буркхардт полагал, что «история вообще
является самой ненаучной из всех наук», а английский историк Б. Бари,
напротив, утверждал, что история есть «наука, не больше и не меньше»
1
. Ныне
этот спор отошел в прошлое, и история заняла своё законное место среди
других научных дисциплин. Однако вопрос о специфике познания в истории не
утратил своей актуальности, и многие историки убеждены, что их
познавательная деятельность ничем не отличается от работы физика или
биолога. В этом отношении показательна дискуссия на страницах
журнала
«История и компьютер» между голландским историком П. Доорном и
немецким М. Таллером, в которую включились многие ученые
2
. Своими
корнями дискуссия уходит в XIX столетие, когда представители немецкого
историзма обрушились на позитивизм за его стремление максимально сблизить
историю и естествознание путем реализации в истории основных
исследовательских принципов и методов наук о природе. В соответствии с
данной установкой предпринимались многократные попытки
«математизировать» историю, «очистить» её построение от всяких
субъективных добавок
, но большого успеха они не имели.
Было бы неправомерно утверждать, что естествознание вообще не влияет
на историческую науку. Напротив, такое влияние следует оценить как глубокое
и плодотворное. Идеалу «естествознания об обществе», приобретшему в XIX в.
программный характер, – отмечает немецкий философ X. – Г. Гадамер, мы
обязаны исследовательскими успехами во многих гуманитарных областях
3
.
Использование историком количественных методов исследования и ЭВМ
оказывает ему громадную помощь в постижении исторического процесса, и
здесь накоплен значительный положительный опыт
4
. При всем том науки об
обществе не могут полностью следовать образцу естествознания, на что
существуют объективные причины.
Исходный момент, определяющий специфику наук об обществе, в том
числе об истории, заключается в том, что в них наблюдается качественное
совпадение субъекта и объекта познания.
1
Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 111.
2 Информационный бюллетень ассоциации «История и компьютер».
19. Ноябрь. 1996. С. 59-195.
3
Гадамер Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. С. 44 – 45.
4 См.: Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М., 1987. Ч. 2.
Природа исторического творчества: субъектно-объектные
отношения


      Спор о том, является ли история наукой, имеет глубокие корни.
Знаменитый швейцарский ученый Я. Буркхардт полагал, что «история вообще
является самой ненаучной из всех наук», а английский историк Б. Бари,
напротив, утверждал, что история есть «наука, не больше и не меньше»1. Ныне
этот спор отошел в прошлое, и история заняла своё законное место среди
других научных дисциплин. Однако вопрос о специфике познания в истории не
утратил своей актуальности, и многие историки убеждены, что их
познавательная деятельность ничем не отличается от работы физика или
биолога. В этом отношении показательна дискуссия на страницах журнала
«История и компьютер» между голландским историком П. Доорном и
немецким М. Таллером, в которую включились многие ученые 2. Своими
корнями дискуссия уходит в XIX столетие, когда представители немецкого
историзма обрушились на позитивизм за его стремление максимально сблизить
историю и естествознание путем реализации в истории основных
исследовательских принципов и методов наук о природе. В соответствии с
данной      установкой     предпринимались        многократные     попытки
«математизировать» историю, «очистить» её построение от всяких
субъективных добавок, но большого успеха они не имели.
      Было бы неправомерно утверждать, что естествознание вообще не влияет
на историческую науку. Напротив, такое влияние следует оценить как глубокое
и плодотворное. Идеалу «естествознания об обществе», приобретшему в XIX в.
программный характер, – отмечает немецкий философ X. – Г. Гадамер, мы
обязаны исследовательскими успехами во многих гуманитарных областях 3.
Использование историком количественных методов исследования и ЭВМ
оказывает ему громадную помощь в постижении исторического процесса, и
здесь накоплен значительный положительный опыт 4. При всем том науки об
обществе не могут полностью следовать образцу естествознания, на что
существуют объективные причины.
      Исходный момент, определяющий специфику наук об обществе, в том
числе об истории, заключается в том, что в них наблюдается качественное
совпадение субъекта и объекта познания.



       1
         Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 111.
       2 Информационный бюллетень ассоциации «История и компьютер». № 19. Ноябрь. 1996. С. 59-195.
       3
         Гадамер Г. Истина и метод. Основы философской герменевтики. М., 1988. С. 44 – 45.
       4 См.: Ковальченко И. Д. Методы исторического исследования. М., 1987. Ч. 2.

                                                                                                      161