Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 165 стр.

данной области. Среди таких экспериментов мы можем назвать плавания
известного норвежского ученого Тура Хейердала на тростниковой лодке
«Тигрис» по Персидскому заливу и Индийскому океану (до берегов Африки) с
целью доказательства возможности торговых и культурных связей между
древним Шумером и некоторыми районами Азии и Африки. Сюда же
относится путешествие Хейердала на плоту «Кон-Тики» из Южной Америки на
острова Тихого океана с целью доказать, что обитатели Полинезии и их
культура происходят из древнего Перу, а также его плавание на папирусных
ладьях «Ра-1»» и «Ра-2». Интересный эксперимент, получивший название
«Наска», поставил Д. Вудмэн. Стремясь доказать, что древние индейцы умели
строить летательные аппараты, он «воссоздал» древнеперуанский воздушный
корабль – воздушный шар, на котором поднялся над пустыней Наска. Но,
говоря словами американского профессора С. Хьюза, все это – драматические
исключения из правила, число которых следовало бы увеличить, и «историки
должны напрячь свое воображение, чтобы найти новые пути приближения к
первичной материи исторического опыта» 1.

      Не обладая возможностью с помощью эксперимента контролировать
свой материал и подтвердить результаты своих исследований, историк
вынужден апеллировать к более гипотетическим критериям проверки
достоверности познания: к социальной практике вообще, либо к совокупной
практике исторических исследований, либо, наконец, к исходному
источниковому знанию. Все эти проверки имеют смысл, однако никогда не
приводят к определённости. С их помощью невозможно окончательно
подтвердить либо опровергнуть те или иные результаты исследования, но их
вполне достаточно для создания системы непротиворечивых знаний, имея в
виду согласованность исторических знаний между собой с общенаучной
картиной мира и с современной социальной практикой.

      Каждая эпоха имеет центр тяжести в самой себе, «каждая жизнь есть, –
по словам X. Ортеги-и-Гассета, – точка зрения на вселенную. Каждая видит то,
что видит она и не может увидеть другая». Современная культура как «система
живых идей» не представляет исключения и ограничена собственными
рамками, И вот здесь-то и заключена целая проблема: может ли историк,
являясь продуктом своего времени и своей культуры, адекватно понять
прошлое? 2

     Познавательные возможности историка определяются не только его
личностными качествами, профессионализмом, но и в решающей степени
современной ему действительностью, уровнем развития общества, членом

        1 Стингл М. Поклоняющиеся звездам. М., 1983. С. 68-75.
        2
          Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 117.

                                                                                                      165