Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 167 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

167
оказываются и на историографии. Они побуждают исследователей
пересмотреть свои воззрения на историю в соответствии с изменившимися
условиями. Такой пересмотр затрагивает не только ближайшее к нам прошлое,
но и самые отдаленные периоды, если речь идет о концептуальном
переосмыслении. Прошлое как бы открывается перед нами новыми сторонами,
высвечивается с новых, неожиданных позиций. Наиболее
радикальные
перемены наблюдались в историографии второй половины XIX в., когда на
смену политической истории пришла социальная, вызванная к жизни
обострением социально-экономических вопросов капиталистического
общества.
Однако речь вовсе не идет о простом «переписывании» истории с
постоянно меняющихся точек зрения. Мы не должны оказываться в западне
исторического релятивизма, утверждающего, что каждое поколение,
каждая
социальная группа препарирует для себя всю традицию о прошлом, творит для
себя идеальное прошлое в угоду своим интересам. Прагматический подход к
прошлому имеет место, но он не исчерпывает собой взаимосвязи истории и
современности.
Как писал Н. А. Ерофеев: «постоянное возвращение к сделанному,
пересмотр его отражают поступательное движение науки, её
неуклонное
стремление к полному знанию»
1
.
Как и всякая наука, история не только отражает в своем развитии влияние
современности, но развивается по своим внутренним законам и собственной
логике.
Исторический образ прошлого по своей природе никогда не является
завершенным
Другое дело, что исторический образ прошлого по своей природе
никогда не является завершенным, т. е. окончательным. Последнее
столетие
принесло невиданное расширение наших представлений о «начале» истории,
были открыты шумерская и индская культуры. Говоря словами К. Ясперса,
«перед нами разверзлась пропасть прошлого и будущего»
2
. Историю поэтому
«нельзя ограничить ни с той, ни с другой стороны, чтобы обрести тем самым
замкнутую картину, полный самодовлеющий её образ. Этот образ не завершен
и в том отношении, что каждая эпоха добавляет к нему нечто свое и, пока
продолжается человеческая история, в него будут вноситься свои коррективы.
Влияние современности
на историческое творчество реализуется
через мировоззрение исследователя. Корни исторической теории, которой
руководствуется ученый, обнаруживаются в его мировоззрении. В этом
отношении оно задает исследователю соответствующий угол зрения на
1 Ерофеев Н.А. Что такое история. М., 1976. С. 119.
2 Ясперс К. Смысл назначения истории. М., 1991. С.28-29.
оказываются и на историографии. Они побуждают исследователей
пересмотреть свои воззрения на историю в соответствии с изменившимися
условиями. Такой пересмотр затрагивает не только ближайшее к нам прошлое,
но и самые отдаленные периоды, если речь идет о концептуальном
переосмыслении. Прошлое как бы открывается перед нами новыми сторонами,
высвечивается с новых, неожиданных позиций. Наиболее радикальные
перемены наблюдались в историографии второй половины XIX в., когда на
смену политической истории пришла социальная, вызванная к жизни
обострением    социально-экономических      вопросов   капиталистического
общества.
      Однако речь вовсе не идет о простом «переписывании» истории с
постоянно меняющихся точек зрения. Мы не должны оказываться в западне
исторического релятивизма, утверждающего, что каждое поколение, каждая
социальная группа препарирует для себя всю традицию о прошлом, творит для
себя идеальное прошлое в угоду своим интересам. Прагматический подход к
прошлому имеет место, но он не исчерпывает собой взаимосвязи истории и
современности.

     Как писал Н. А. Ерофеев: «постоянное возвращение к сделанному,
пересмотр его отражают поступательное движение науки, её неуклонное
стремление к полному знанию» 1.
     Как и всякая наука, история не только отражает в своем развитии влияние
современности, но развивается по своим внутренним законам и собственной
логике.


Исторический образ прошлого по своей природе никогда не является
завершенным

      Другое дело, что исторический образ прошлого по своей природе
никогда не является завершенным, т. е. окончательным. Последнее столетие
принесло невиданное расширение наших представлений о «начале» истории,
были открыты шумерская и индская культуры. Говоря словами К. Ясперса,
«перед нами разверзлась пропасть прошлого и будущего» 2. Историю поэтому
«нельзя ограничить ни с той, ни с другой стороны, чтобы обрести тем самым
замкнутую картину, полный самодовлеющий её образ. Этот образ не завершен
и в том отношении, что каждая эпоха добавляет к нему нечто свое и, пока
продолжается человеческая история, в него будут вноситься свои коррективы.
      Влияние современности на историческое творчество реализуется
через мировоззрение исследователя. Корни исторической теории, которой
руководствуется ученый, обнаруживаются в его мировоззрении. В этом
отношении оно задает исследователю соответствующий угол зрения на


     1 Ерофеев Н.А. Что такое история. М., 1976. С. 119.
     2 Ясперс К. Смысл назначения истории. М., 1991. С.28-29.

                                                                        167