Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 22 стр.

способность ориентироваться в окружающей жизни, способность разумно
управлять событиями. Преображается социальное и культурное бытиё.

   Оторвите человека от родной культуры и бросьте в совершенно новое
окружение, где ему придётся мгновенно реагировать на множество совершенно
новых представлений о времени, пространстве, труде, сексе и т.п., и вы
увидите, какая поразительная растерянность овладеет им. А если вы ещё
отнимите у него всякую надежду на возвращение в знакомую социальную
действительность, растерянность перерастёт в депрессию. Психологическое
онемение – жуткий синдром нашего времени. 1

   Пример тому – Россия в 90-е годы XX века, когда за кратчайшее время
кардинально изменилась и культурная среда и система ценностей: молодёжь
резко отличается от старшего поколения. Мы имеем противоречия не только
социальные, но и противоречия между поколениями. Подобные изменения
происходят во многих странах мира. Нормой становится, когда вчера ещё
респектабельный индивид вдруг становится изгоем. Тот, кто привык к земле
предков, оказывается беженцем. Православный попадает в исламское
окружение. Человек, который всю жизнь взращивал в себе нравственность,
неожиданно обнаруживает, что выжить можно, только придерживаясь, правил
поведения воровской шайки. Человеку, который впал в нищету, предлагают
оплачивать жильё по западным стандартам. За десять лет либеральных реформ
либеральная модель потускнела. События 11. 09. 2004 года показали, что нет
никакого конца истории: конфликты приобрели другой характер и другую
форму, западная либеральная модель оказалась неприемлемой для
значительной части человечества. Надежды на то, что Запад поможет создать
условия для сытой и безмятежной жизни рассеялись. Любовь ко всему
западному сменилась национализмом в разных формах, подаваемого как
патриотизм. Страх перед будущим, как правило, порождает стремление искать
защиты в родном стаде.

   История как наука прямо связана с проблемой самоидентификации
общества. Всё, что происходит в обществе отражается в сознании историков,
которые сознательно или бессознательно ищут способы налаживания
коммуникативной функции общества. Изменение социальной дифференциации
и способов накопления и передачи информации становится исходной позицией
для смены теоретической модели. В сложных дифференцированных обществах
огромные количества информации должны ещё быстрее течь между
официальными организациями субкультурами, которые образуют целое, и
между слоями и подструктурами внутри них.
   В западных обществах такие изменения приобрели лавинообразный
характер во второй половине XX века.


1
    П.С.Гуревич. Бог поразительных преображений // Тоффлер Э. Шок будущего. М., 2003. С. 10 – 11.

                                                                                                    22