Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 223 стр.

истории. Лепети, Жак Ревель и Роже Шартье (современные представители
школы «Анналов») занимаются сегодня «социокультурной историей».
      Центральной проблемой для классической социальной истории был
анализ социальной стратификации: по каким критериям относить жителей
данного региона или города к тому или иному социальному слою или
социопрофессиональной группе? Каковы были размеры каждого слоя или
класса?
      Симона Черутти подступает к проблеме с противоположной стороны.
Она отправляется от биографий отдельных индивидов и задаётся вопросом об
их социальных связях, об их месте в производственных и торговых структурах,
в сообществе соседей и родственников, в городской политической жизни. Она
пытается выяснить, что приводило ремесленников и купцов к тому, чтобы
объединяться в корпорации, цеха, гильдии; как они создавали и
трансформировали эти институции; каким образом и с какими целями они
объединяли свои действия.
      Динамика активности корпораций не была связана с ритмами
экономического и производственного развития города. Речь идёт не об
отрицании связи между совершенствованием техники работы и изменением
структуры общества, а о признании того, что отношения между ними не
настолько прямые, как заставляет думать наша «старая рыночная психология».
Разделение на основе техники работы долгое время играло лишь очень
ограниченную роль в определении личной идентичности горожан и их
социального статуса. Лишь на определённом этапе истории города оно
превратилось в «идиому стратификации».
      Изменение подходов к решению проблемы происходило постепенно.
Первоначально критерием классификации считались различные социально-
экономические переменные. Сфера занятий, уровень дохода, значимость или
второстепенность отдельных профессий.
      Критики отмечали неспособность социопрофессиональных категорий
отразить региональные особенности, которые оказываются сведены к общим
понятиям и лишены своей уникальности. Так парижские мастера как
квалифицированные ремесленники не имели ничего общего с лондонскими
мастерами, занимавшимися торговлей. Дело не в формализации как таковой, но
скорее в формализации при помощи понятий, совершенно чуждых опыту
людей прошлого. Стала очевидной необходимость реконструировать
социальную стратификацию с учётом языка людей того времени.
      Натали Земон Дэвис смогла увеличить количество действующих лиц
путём углублённого изучения источников. Возраст и пол больше не
рассматривались как социальные категории, не имеющие отношения к
производственной деятельности. Язык людей прошлого был выбран отправной
точкой анализа социальной стратификации.
      Изучение мыслительных категорий людей прошлого превратилось в
нечто само собой разумеющееся. В этом случае используются подходы
американской культурной антропологии, и особенно Клиффорда Гирца.
Главный постулат интерпретативной антропологии – инаковость предмета
                                                                       223