Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 224 стр.

изучения может быть постигнута историком через расшифровку систем
значений, заключённых в поведении, текстах, во всякой форме жизненного
опыта. Поэтому во многих работах внимание фокусировалось на
использовании людьми прошлого языка и на том, как они называли предметы
окружающего мира.
      Анализ представлений стремится замкнуться на них самих. В основе
этого подхода лежит убеждение, что каждое отдельно взятое явление
общественной жизни может создать доступ в особый культурный мир, который
необходимо воссоздать в его целостности путём углублённого изучения
источников. Источники анализируются, но без учёта породивших их
социальных процессов. В результате изучение «представлений» превращается в
средство превращения «дискурсов» в реальность, в слепое следование за
источником без попытки широких обобщений.
      Одно лишь принятие в качестве инструмента анализа языка действующих
лиц, не позволяет приблизиться к изучаемому обществу. Понятия, которыми
пользуются и люди прошлого и историки возникли в результате
переосмысления окружающего их мира, и с определённого момента они
начинают применяться к реальности, которая уже стала другой. Отказываться
от рассмотрения возникновения классификационных схем в динамике – значит
способствовать сохранению неподвижной картины. Профессиональные и
социальные группы не могут быть описаны до того, как будет описана
сеть породивших их межличностных отношений.
      Вместо того чтобы рассматривать принадлежность индивидов к
социальным группам как самоочевидную надо исследовать, как социальные
отношения создают социальные общности, объединения и группы.
      Ролан Мунье одним из первых пытался выявить социальную
стратификацию на основе систематического анализа карт, на которых были
графически отображены брачные связи.
      Анализ системы связей может стать путём описания, позволяющего
увидеть такие интересы людей, которые не были связаны с профессиональными
занятиями и социальным статусом. Такой анализ позволит избежать смешения
индивида и группы, которое может возникнуть при использовании
социопрофессиональных понятий; одновременно это позволяет сделать
предметом обсуждения то, что допускает такое смешение: понятие интересов
которое сужается использованием классификации лишь по профессиональному
признаку. Именно это понятие оправдывает идею неразрывности индивида и
группы и таким образом делает классификацию инструментом достоверного
отображения общества.
      Понятие интерес гораздо шире, чем стремление к наживе или власти.
Об этом писал Альберт Хиршман в книге «Страсти и интересы» (Париж,
1980). Интересы людей средневековья тем более не сводились к ним, так как
это были люди верующие. Только на рубеже XVII –XVIII веков понятие
интереса утратило широкий спектр значений и стало рассматриваться лишь как
получение материальной и экономической выгоды. Этот семантический сдвиг
создал новое моральное оправдание для обогащения: «Едва «интерес» появился
                                                                      224