Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 32 стр.

    Недостатки попыток объяснить действия человека только с позиций
применения методов естественных наук показал Г. Буркхардт в работе
вышедшей в свет в 1975 году: «Всякий авторитет должен каждый день
становиться под вопрос, всякие сконструированные жизненные порядки
должны не только создаваться, но и поддаваться отмене. Грубо говоря,
западная цветовая слепота по отношению к чувственному мешает социологам
различных направлений видеть достаточно ясно то, что за общественными
порядками, которые люди конструируют для себя – должны конструировать,
поскольку их положение в мире, их жизненные основы (а также, разумеется,
производственные отношения) являются совершенно иными, чем у животных,
– что за этими порядками везде действуют совершенно иные, непринужденные
связи, которые имеют своей основой чувственное взаимодействие живых
существ. Лишь осознав это, человек начинает понимать, что окончательных
конструкций не может и не должно быть, что нужны лишь
вспомогательные конструкции, служащие для обеспечения необходимого
равновесия.     Идеальным       случаем    являются   наиболее    свето-   и
воздухопроницаемые модели и институции. Без потребности в стабилизации,
несмотря на связанную с этим ложь, нет человеческого бытия. Однако на
Западе эта потребность развивается так односторонне, что люди почти забыли о
том, что они устроены совсем не так, как это представлено в учебниках, в
теоретических и прикладных науках. Бытие всех нас, возможно, гораздо более
бесцельно; но, может быть, в то же время гораздо более полно смысла, чем нам
говорят, могут сказать и хотят сказать» 1.
   В связи с критикой такого рода в современной науке происходит
переосмысление теоретико-методологических подходов к решению проблемы
соотношения гуманитарного и естественнонаучного знания. Концепция,
разработанная Штарнбергской группой методологов в конце XX века,
выдвигает в качестве эталонного особый тип научного познания, в котором
интегрированы как внутренние, объективные закономерности развития
науки, так и социальные цели и потребности. Черты нового идеала
научности сводятся в первую очередь:
   – к способности научных теорий решать проблемы;
   – к допустимости множественности относительно частных идеалов
научности;
   – к смягчению ригоризма2 в отношении независимости науки от
социокультурных ценностей и даже специальная социально-практическая
ориентированность     определённого   слоя    фундаментальных   научных
              3
исследований .

Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 10.
1
 Буркхардт Г. Непонятая чувственность. Набросок антропологии чувственности // Это человек: Антология:
Учебное издание / Отв. ред. Гуревич П. С. - М.: Высшая школа, 1995.- 155.
2
 Ригоризм – бескомпромиссность, неприятие любых утверждений, не вписывающихся в определённую систему
ценностей или рассуждений.
    3
      Философия и методология науки. Часть 1. – М.,1994. – С.291–299.

                                                                                                            32