ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
64
ценностей имеется элемент общечеловеческого, отражающий коренные
интересы человеческого бытия
1
.
Нельзя не учитывать это обстоятельство, что значимое в истории не всегда
составляет ценность или, напротив, может выступать как препятствие на пути
реализации культурных ценностей. Например, поступок Герострата,
поджегшего храм Артемиды в Эфесе значим, но его нельзя принять, как и
проигнорировать. В любом случае, признаем ли мы за явлением положительное
или
отрицательное значение, мы анализируем его путем отнесения к
ценностям, т. е. через оценку.
Оценка представляет волевое отношение нашего «Я» к рассматриваемому
объекту, это средство осознания его значимости для человека. По содержанию
она характеризуется актом логического выбора, предпочтения субъектом
определенных объектов, их свойств, отношений. Она предполагает сравнение с
идеалом, нормой
2
. Оценка по своей природе субъективна, поскольку связана с
известной системой ценностей и конкретным исследователем.
Важнейшая гносеологическая функция оценочных суждений в
исторической науке заключается в том, что посредством их объект познания –
прошлое – раскрывается как явление значимое для современной деятельности.
«Каждая эпоха, – указывал в этой связи В. М. Хвостов, — вообще интересуется
теми
сторонами истории, которые играют наибольшую роль в её собственной
жизни, теми событиями, которые имеют отношение к наиболее дорогим для неё
культурным ценностям»
3
. Поэтому неизбежны предпочтения в выборе
предмета изучения, увлечения определенными историческими личностями,
фактами и т.д.
Огромное значение ценностный подход имеет при отборе исторических
фактов. С точки зрения научного (логического) подхода значение того или
иного факта прошлого определяется его местом в причинно-следственном ряду,
его ролью в выведении закона исторического развития
либо в образовании
общего понятия. Однако сразу же встанет вопрос о том, какой философии
истории придерживается исследователь: будет он искать прогресс, регресс,
исторические циклы, или он вообще не усматривает смысла в мировой истории.
Уже в научном подходе, в «подведении под закон» можно усмотреть связи с
ценностным суждением.
Однако интерес историка никогда
не ограничивается общим. Отбор же
индивидуального непосредственно связан с аксиологическим методом.
Такой отбор предполагает предпочтение исследователем тех фактов прошлого,
которые связаны с разделяемыми им культурными ценностями, причем
значение объекта возрастает по мере роста его индивидуальности.
1
Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 187.
2
Коршунов А.М., Шаповалов В.Ф. Творчество и отражение в историческом познании. М., 1984. С. 72.
3
Хвостов В.М. Теория исторического процесса. М., 1914. С. 303.
ценностей имеется элемент общечеловеческого, отражающий коренные
интересы человеческого бытия 1.
Нельзя не учитывать это обстоятельство, что значимое в истории не всегда
составляет ценность или, напротив, может выступать как препятствие на пути
реализации культурных ценностей. Например, поступок Герострата,
поджегшего храм Артемиды в Эфесе значим, но его нельзя принять, как и
проигнорировать. В любом случае, признаем ли мы за явлением положительное
или отрицательное значение, мы анализируем его путем отнесения к
ценностям, т. е. через оценку.
Оценка представляет волевое отношение нашего «Я» к рассматриваемому
объекту, это средство осознания его значимости для человека. По содержанию
она характеризуется актом логического выбора, предпочтения субъектом
определенных объектов, их свойств, отношений. Она предполагает сравнение с
идеалом, нормой2. Оценка по своей природе субъективна, поскольку связана с
известной системой ценностей и конкретным исследователем.
Важнейшая гносеологическая функция оценочных суждений в
исторической науке заключается в том, что посредством их объект познания –
прошлое – раскрывается как явление значимое для современной деятельности.
«Каждая эпоха, – указывал в этой связи В. М. Хвостов, — вообще интересуется
теми сторонами истории, которые играют наибольшую роль в её собственной
жизни, теми событиями, которые имеют отношение к наиболее дорогим для неё
культурным ценностям» 3. Поэтому неизбежны предпочтения в выборе
предмета изучения, увлечения определенными историческими личностями,
фактами и т.д.
Огромное значение ценностный подход имеет при отборе исторических
фактов. С точки зрения научного (логического) подхода значение того или
иного факта прошлого определяется его местом в причинно-следственном ряду,
его ролью в выведении закона исторического развития либо в образовании
общего понятия. Однако сразу же встанет вопрос о том, какой философии
истории придерживается исследователь: будет он искать прогресс, регресс,
исторические циклы, или он вообще не усматривает смысла в мировой истории.
Уже в научном подходе, в «подведении под закон» можно усмотреть связи с
ценностным суждением.
Однако интерес историка никогда не ограничивается общим. Отбор же
индивидуального непосредственно связан с аксиологическим методом.
Такой отбор предполагает предпочтение исследователем тех фактов прошлого,
которые связаны с разделяемыми им культурными ценностями, причем
значение объекта возрастает по мере роста его индивидуальности.
1
Постижение истории: онтологический и гносеологический подходы: Учеб. пособие для студентов
магистратуры, аспирантов, слушателей системы повышения квалификации высших учебных заведений / Я. С.
Яскевич В. Н. Сидорцов, А. Н. Нечухрин и др.; Под ред. В. Н. Сидорцова, О. А. Яновского, Я. С. Яскевич. –
Мн., 2002. С. 187.
2
Коршунов А.М., Шаповалов В.Ф. Творчество и отражение в историческом познании. М., 1984. С. 72.
3
Хвостов В.М. Теория исторического процесса. М., 1914. С. 303.
64
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- …
- следующая ›
- последняя »
