Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 79 стр.

действия. Интерпретация истории является главной задачей историцистского
мышления. Все помыслы и действия историцистов обращены к интерпретации
прошлого в целях предсказания будущего 1.
   Такой взгляд близок к вере в социальные и политические чудеса, отрицая за
человеческим разумом силу сотворения более разумного мира. Некоторые
влиятельные историцистские авторы с оптимизмом пророчествовали о
пришествии царства свободы, в котором человеческие дела можно было бы
планировать рационально. Они учили, что переход от царства необходимости,
этой доли страданий, к царству свободы осуществится не посредством разума, а
с помощью чуда, в силу строгой необходимости, по слепым и непреложным
законам развития.
   Поппер подчеркивает, что тем, кто желает, чтобы разум оказывал большее
влияние на общественную жизнь, историцист посоветует изучать и
интерпретировать историю с целью обнаружения законов её развития. Если при
этом выяснится, что желательные изменения уже близки, тогда эти желания
являются разумными. Если же развитие идет в другом направлении, тогда наши
желания оказываются совершенно неразумными – историцисты сочтут их
просто утопической мечтой. Активизм оправдан только в том случае, когда
покоряется предстоящим изменениям и способствует им.
   Прекрасную формулировку сути историцистской позиции Поппер
усматривает в следующих словах Маркса: «Когда общество находит
естественный закон, определяющий его развитие, даже в этом случае оно не
может ни перескочить через естественные фазы своей эволюции, ни выкинуть
их из мира росчерком пера. Но кое-что оно может сделать: сократить и
облегчить родовые муки»2. Историцизм, таким образом, не учит
бездеятельности или фатализму, однако утверждает, что любая попытка
вмешаться в надвигающиеся изменения тщетна; историцизм – это особая
разновидность фатализма, для которого неизбежными выступают тенденции
истории. Марксово активистское изречение «Философы лишь различным
образом объясняли мир, но дело заключается в том, чтобы изменить его»3
должно, утверждает Поппер, понравиться историцистам (слово «мир»
обозначает здесь развивающееся человеческое общество), поскольку
подчеркивает значимость изменения. Однако оно плохо согласуется с
важнейшими положениями историцизма. И поэтому Поппер предлагает его
переформулировать следующим образом: «Историцист может только объяснять
социальное развитие и помогать ему различными способами; однако дело, по
его мнению, заключается в том, что никто не способен его изменить» 4.

   Путь, пройденный исторической наукой в XX столетии – путь
идеологического противостояния. Труды Карла Поппера, как и работы его
оппонентов, писались в условиях «холодной войны». Отсюда категоричность

   1
     Поппер Карл Р. Нищета историцизма. М., 1993. С. 60.
   2
     Поппер Карл Р. Нищета историцизма. М., 1993. С. 61 – 62.
   3
     Цитата из Маркса: Маркс К., Энгельс Ф. Сочинения. Т. 3. С.4.
   4
     Поппер Карл Р. Нищета историцизма. М., 1993. С. 62.

                                                                         79