Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 88 стр.

«Теория должна помогать действию, должна помогать нам изменять
наши действия»

   Общая логико-эпистемологическая концепция К. Поппера и предложенный
им вариант логики социальных наук имеют не только методологическое
значение. Их приложения практически ориентированы. Согласно К. Попперу,
«теория должна помогать действию, то есть должна помогать нам
изменять наши действия». В частности, «задача теоретических социальных
наук – пытаться предвидеть непреднамеренные последствия наших действий» 1.
   В работах Поппера подробно проанализирован целый ряд социальных
ситуаций, объективное объяснение которых ведет либо к отказу от некоторых
наших действий либо к их изменению для повышения их эффективности и
плодотворности.


Проблема единства естественнонаучного и гуманитарного знания.

   Одной из важных проблем, которую Поппер рассматривает в рамках своей
логики социальных наук, но которая, безусловно, имеет значительно более
широкое значение, является проблема единства естественнонаучного и
гуманитарного знания.
   В истории социальной философии можно чётко проследить наличие двух
тенденций в трактовке проблемы взаимоотношения гуманитарного и
естественнонаучного знания. Сторонники первой тенденции убеждены в том,
что человеческое знание едино, и на этой основе ими предлагались различные
проекты реализации такого единства (например, Маркс пророчествовал о
создании единой науки будущего, классические позитивисты стремились
создать единую, позитивную науку. Сторонники второй тенденции большое
внимание      уделяют     установлению     различий    гуманитарного     и
естественнонаучного знания (к примеру, можно указать на предложенное
неокантианцами баденской школы различение между номотетическими и
идиографическими науками). Если же оценивать современное состояние
научного знания, то оно разделено по дисциплинарному основанию, в нём
четко выделяются весьма различные большие блоки (формальные логико-
математические науки, естествознание, обществознание), фундаментальность,
точность и строгость естественнонаучного знания значительно превосходят
соответствующие характеристики гуманитарного знания и т. п. Таким образом,
названный спор был, есть и, видимо, будет существовать еще долгое время.
Философы, как правило, склонны искать единство в многообразии, но как это
сделать – вопрос сложный.



    1
     Поппер К. Разум или революция? // Эволюционная эпистемология и логика социальных наук. Карл
Поппер и его критики. С. 322.

                                                                                                   88