Основы научных исследований (зарубежная история). Калимонов И.К. - 89 стр.

UptoLike

Составители: 

Рубрика: 

89
Концепция единства метода социальных и естественных наук К. Поппера
чётко изложена в шестом тезисе статьи «Логика социальных наук». Суть этого
метода состоит в необходимости проведения фальсификаций любых
научных гипотез (теорий), в отказе от них, если они не выдержали проверку
путём фальсификаций
1
, временном их принятии, если они, выдержав
проведённые фальсификации, оказались подкреплёнными, проведении их
последующих фальсификаций до тех пор, пока они не станут опровергнутыми,
выдвижении новых гипотез, которые должны быть подвергнуты тем же самым
проверочным процедурам. На протяжении своей многолетней научной
деятельности Поппер неоднократно вносил уточнения в понимание метода
науки и развивал
некоторые важные его моментыот наивного
фальсификационизма начала 30-х гг. он перешел в 60-е годы к идее разработки
метода выдвижения смелых гипотез и их решительных опровержений, затем
предложил общую схему действия научного методаот исходной проблемы
через пробные решения и устранения ошибок к новой проблеме, во второй
половине 60-х гг. единый
научный метод оказался важной составной частью
попперовской концепции трех миров и, наконец, со всеми уточнениями и
дополнениями вошел в попперовский вариант эволюционной эпистемологии. В
результате можно с полным основанием сказать, что предпринятая Поппером
детальная разработка единого метода научного познанияэто, безусловно,
одно из его важнейших достижений, на основе которого им
построена
концепция единства естественнонаучного и гуманитарного знания.
В.Н.Садовский считает: «важным моментом этой концепции является
попперовское понимание объективности научного знания. К. Поппер постоянно
подчеркивал, что совершенно неверно считать, что объективность науки
зависит от объективности ученого. По его мнению, объективность науки
основана на критической традиции и это в равной степени
относится как к
естественнонаучному, так и к гуманитарному знанию. Отсюда следует
принципиальное единство естественных и общественных сфер научного
познания. К сожалению, идеи попперовской логики социальных наук не
получили достойного обсуждения и оценки. Одна из причин этого состоит в
том, что представители сообщества социальных учёных, как правило, плохо
1
Фальсификация (лат. ложный и делать) - один из способов проверки истинности теоретических
утверждений (гипотез, теорий) посредством их опровержения путем сопоставления с полученными в
результате опыта эмпирическими данными. В основе Ф. лежит формальнологическое отношение, согласно
которому теоретическое высказывание является опровергнутым, если его отрицание логически следует из
множества совместимых между собой утверждений наблюдения. Опираясь
на это логическое отношение,
Поппер ввел в противовес неопозитивистскому принципу верификации (Верифицируемости принцип) принцип
Ф., который был истолкован им не как способ определения осмысленности научных утверждений, а как метод
отделения науки от ненауки. Согласно Попперу, статусом научности обладают лишь такие высказывания,
которые в принципе могут быть фальсифицированными, принципиально же нефальсифицируемые
утверждения
лишаются его. В марксистской концепции логики и методологии науки Ф. рассматривается как подчиненный
практике частный способ проверки научных теорий.
   Концепция единства метода социальных и естественных наук К. Поппера
чётко изложена в шестом тезисе статьи «Логика социальных наук». Суть этого
метода состоит в необходимости проведения фальсификаций любых
научных гипотез (теорий), в отказе от них, если они не выдержали проверку
путём фальсификаций 1, временном их принятии, если они, выдержав
проведённые фальсификации, оказались подкреплёнными, проведении их
последующих фальсификаций до тех пор, пока они не станут опровергнутыми,
выдвижении новых гипотез, которые должны быть подвергнуты тем же самым
проверочным процедурам. На протяжении своей многолетней научной
деятельности Поппер неоднократно вносил уточнения в понимание метода
науки и развивал некоторые важные его моменты – от наивного
фальсификационизма начала 30-х гг. он перешел в 60-е годы к идее разработки
метода выдвижения смелых гипотез и их решительных опровержений, затем
предложил общую схему действия научного метода – от исходной проблемы
через пробные решения и устранения ошибок к новой проблеме, во второй
половине 60-х гг. единый научный метод оказался важной составной частью
попперовской концепции трех миров и, наконец, со всеми уточнениями и
дополнениями вошел в попперовский вариант эволюционной эпистемологии. В
результате можно с полным основанием сказать, что предпринятая Поппером
детальная разработка единого метода научного познания – это, безусловно,
одно из его важнейших достижений, на основе которого им построена
концепция единства естественнонаучного и гуманитарного знания.

    В.Н.Садовский считает: «важным моментом этой концепции является
попперовское понимание объективности научного знания. К. Поппер постоянно
подчеркивал, что совершенно неверно считать, что объективность науки
зависит от объективности ученого. По его мнению, объективность науки
основана на критической традиции и это в равной степени относится как к
естественнонаучному, так и к гуманитарному знанию. Отсюда следует
принципиальное единство естественных и общественных сфер научного
познания. К сожалению, идеи попперовской логики социальных наук не
получили достойного обсуждения и оценки. Одна из причин этого состоит в
том, что представители сообщества социальных учёных, как правило, плохо




    1
        Фальсификация (лат. ложный и делать) - один из способов проверки истинности теоретических
утверждений (гипотез, теорий) посредством их опровержения путем сопоставления с полученными в
результате опыта эмпирическими данными. В основе Ф. лежит формальнологическое отношение, согласно
которому теоретическое высказывание является опровергнутым, если его отрицание логически следует из
множества совместимых между собой утверждений наблюдения. Опираясь на это логическое отношение,
Поппер ввел в противовес неопозитивистскому принципу верификации (Верифицируемости принцип) принцип
Ф., который был истолкован им не как способ определения осмысленности научных утверждений, а как метод
отделения науки от ненауки. Согласно Попперу, статусом научности обладают лишь такие высказывания,
которые в принципе могут быть фальсифицированными, принципиально же нефальсифицируемые утверждения
лишаются его. В марксистской концепции логики и методологии науки Ф. рассматривается как подчиненный
практике частный способ проверки научных теорий.

                                                                                                   89