Научная картина мира: от классической ?к современной. Каменев С.В. - 53 стр.

Степин, в частности, считает, что последние десятилетия 20-го века
характеризуются процессом постепенной трансформации неклассической
науки    в   постнеклассическую.    Это   качественное    парадигмальное
преобразование не связано с привычным «крушением основ», ибо критическое
ниспровержение «неклассической научной картины мира» невозможно по
причине отсутствия оной19. Новый образ реальности, по сути дела, неявно
вызревал в недрах неклассического естествознания, поэтому современные
исследователи самых разных направлений имеют возможность сосредоточиться
на созидательной работе по его конструктивному осмыслению.
Мировоззренческой основой такого осмысления становятся ключевые идеи
теории самоорганизации.

                      4.2. САМООРГАНИЗУЮЩИЙСЯ УНИВЕРСУМ

    Основные понятия и принципы синергетического подхода вырабатывались
в недрах частных наук, однако, в целом, его отличительной чертой является
последовательная реализация холистической установки на восприятие
мироздания. Холизм (от лат. …– весь, целый?), как мировоззренческая
презумпция, предполагает, что любой единичный феномен всегда является
неотъемлемой частью неразрывного событийного ряда реальности, поэтому
он может быть адекватно осмыслен только в аспекте своей принадлежности к
целому. Иначе говоря, парадигма самоорганизации ориентирует на преодоление
привычно узких рамок исследовательской специализации и выход к
рассмотрению предметного поля конкретных наук в широком контексте
видения универсальных связей и единых ритмов мироздания. Отметим, что
новый подход не обесценивает достижений специализированной научной
аналитики, но дополняет его теоретическими средствами конструктивного
синтеза, позволяющего понять, почему ежемгновенно меняющийся мир все же
неизменно остается самим собой во всех своих бесконечных проявлениях.
(Поясните     смысл    холистической    установки   современной     теории
самоорганизации)
    Выработанная синергетикой матрица исследования различных аспектов
универсума включает ряд новых фундаментальных идей, предопределяющих ее
эвристический потенциал. Содержательная наполненность этих идей
контрастно проявляется в сопоставлении с методологическими установками
классической эпохи, которые и поныне тиражируются массовым естественно-
научным образованием.

    Открытость       Всякий феномен естественного мира, оказывающийся в
предметном поле исследования, рассматривается как открытая система, т. е.
система, находящаяся в постоянном взаимообмене веществом и энергией с
внешней средой. Этот синергетический императив контрастирует с
19
  Как уже отмечалось, всячески избегающая мировоззренческих обобщений позитивистская ориентация
неклассической науки вынуждала отказываться от конструирования сколько-нибудь целостного образа
универсума, альтернативного классическому.

                                                                                                  53