История политических и правовых учений. Карнишина Н.Г. - 25 стр.

существующего порядка как покоящегося на естественном праве, на велениях
разума и соотвествующего вечным законам.
      Против притязаний католической церкви на светскую власть выступил
Марсилий Падуанский (1275 (1289) – 1343 гг.). В работе «Защитник мира» он
доказывал, что попытки церкви вмешаться в светские дела сеют раздоры и
лишают мира государства.           Он выдвинул идею народного суверенитета,
объявляющую народ источником политической власти и высшей ее инстанцией.
Правительство должно быть подзаконно и выбираться народом. От него исходит
вся власть – как светская, так и духовная. Под народом автор подразумевал только
лучшую его часть (par valentior - значимая часть).

     4. Средневековая юридическая мысль

      Основой развития средневековой юридической мысли стали римское право и
римская юриспруденция. Значительное внимание уделялось соотношению
римского и местного (готского, лангобардского и др. права), трактовке роли
римского права для восполнения пробелов местных обычаев и кодификации. В
западноевропейском средневековье кроме римского права действовало право
каноническое (церковное) и обычное.
      Начало возрождения интереса к римскому праву положило основание
Ирнерием (1065 – 1125) школы глоссаторов (или экзегетов) в Болонье.
Глоссаторы основное внимание уделяют толкованию текста источников римского
права – Свода Юстиниана, особенно, Дигест. Представителями школы глоссаторов
были Булгар, Пиллиус, Ваккариус, Рогериус, Одофредус, Ацо. Избранные глоссы
были изданы Аккурсиусом в середине XIII в. ( сборник Glossa Ordinaria, игравший
в судах роль источника действующего права). Целью данной школы являлось
изучение собственно римского права без наслоившихся на него последующих
норм. Приверженцы римского права (легисты) не ограничивались одним только
его изучением и комментированием, но занимались еще и тем, что
приспосабливали его к экономическим и политическим изменениям, которые
объективно происходили в феодальном обществе.
      Глоссаторы считали, что изучение позитивного права не может обойтись без
догматической и систематической обработки. Соотношение права и закона
глоссаторы решили в пользу официального законодательства, и в этом смысле они
были законниками, стоявшими у истоков европейского легизма.
      Возникли школы канонического права, занимавшиеся систематизацией
источников. Теоретической предпосылкой          канонического права служило
представление о том, что церковь законно обладает юрисдикцией судить и