Человек и собственность. Карнышев А.Д - 327 стр.

ние того общего, что делало разные народы богатыми и благо-
состоятельными. Но, в общем движение к этой цели, у каждого
народа были свои отдельные дороги и тропинки, по которым шли
люди, стремясь прийти к богатству наравне с другими, но одновре-
менно сократить, не растерять свою оригинальность и уникаль-
ность, не изменить сложившимся традициям. Эти своеобразные
"дороги и тропинки" зависели от географии местности и особенно-
стей климата (горы, степи, лес или тундра) где они проживали, от
условий труда и быта, от социальной истории народов, от традиций
и норм владения собственностью, от дружбы или вражды "соседей"
и еще от многих и многих причин. Следование своеобразными
маршрутами порождало отличительные, оригинальные черты в
психологии народа, а последние, в свою очередь, поддерживали и
укрепляли самобытные формы и методы хозяйствования. И сего-
дня, несмотря на всеобщее стремление к универсализации мировой
экономики немало народов еще не могут или уже не хотят пре-
давать забвению свои традиционные формы хозяйственной дея-
тельности, их нетривиальные результаты.
      Более того, насытившись "всласть" типовыми, трафаретными,
банальными товарами и услугами (автомашины, телевизоры, ви-
деокамеры, компьютеры, бытовые приборы и т.п.), состоятельные
космополиты всех народов все чаще начинают обращать свой взор
на нестандартные, уникальные продукты труда, услуги сервиса и
гостеприимства не только у экзотичных аборигенов, но и у своих
консервативных, рутинных сограждан, чьим образом жизни и скла-
дом национального ума они еще совсем недавно помыкали. Растет
понимание, что за всем оригинальным в материальной, вещной
среде стоит, прежде всего, самобытность психологии народов или,
говоря научным языком – их этнопсихологии.
      Приведём ещё два важных аргумента в поддержку этнопси-
хологического подхода в экономике. Во-первых, стоит обратить
особое внимание на значимую деталь работы классика экономиче-
ской мысли А.Смита. Если обращаться к лингвистическим тонко-
стям, то название его книги было бы точнее перевести не как «Бо-
гатство народов», а как «Богатство наций», поскольку в отличие от
английского языка в русском языке понятия «народ» и «нация»
различаются. Адам Смит, ранее написавший, что естественные (и
божественные) законы морали составляют фундамент экономиче-
ских отношений, не случайно в заглавии своего труда поставил
термин «нация». Можно условно говорить, что уже в первых рабо-
тах известного мыслителя дано «добро» на развитие национально
ориентированной экономической теории. Данное обстоятельство


                                                               327